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另有林圆丹的弟子吴明善传方至通、林至金、林至广等八人，其中方志通最有名。方志通(1877—1926)，宗师，苍南上岗人，号空成子、敏达子，幼失怙恃，寄养舅父家，淡于世务，闻古有葛仙翁得道一事，遂出家水帘洞道观，皈依吴明善宗师，后多方访道，得传丹诀，乃遨游龙虎山，开辟紫云洞，建造斗姥阁，静修十年，于民国癸丑(1913)赴镇海渊德观受三大戒，得选“天仙状元”。是年，应邀接任平阳东岳观住持，即以振兴本观为己任，重建大罗宝殿、葺修斗姥阁等，使平阳道业中兴，平阳县知事熊钧闻其事，赐额“怀葛风高”。晚年，清修益进，无疾坐化，授徒二十五人，主要有陈理馀、闻理朴等。陈理馀，壮年丧偶，素于道，乃出家苍南紫云洞，投方师为徒，理事庙事，井然不紊，辛勤茹素，潜修数载，发心四方勤募，建殿宇，塑圣像，辟大道，置民田五亩为香经之资。后赖师之力，栖东岳观，得闻理朴方丈深契，举为住持，三年，循规身退，年过古稀尸于东岳观。闻理朴(1892—1935)字达子，道号文素子，温州梧埏人，民国七年(1918)出家，先隐居温州胜美尘吕公祠，越二年，到平阳东岳观礼方至通为师，甚得器重。为求深造，遂决意云游访道，先至北京白云观听经，后跋涉诸名山大川，到处参学，于民国十三年赴湖北长春观受戒，时参戒者达五千馀人，经三场论文、道、经、律法考试，荣登魁首，称“天仙妙道状元”。戒坛期满接法归来，仍居平阳东岳观。不久被推为住持，任职期间，以提倡积功立德为宗旨，带领道众自觉遵守清规戒律，积极参加生产劳动，自食其力，以免沿门募化之累，同时整理玄门功课、经忏、音韵、仪律，四方道友闻风向往，来本观常住者三十馀人，道风大振。于民国十七年(1928)卸任。著作有《朴庐诗文稿》、《朴庐味道吟》等。林至金传钟理藻，主要活动于本县紫云洞、环绿观、迎仙庵、水帘洞等道观。钟理藻(1883—1936)，平阳木桥头人，出家苍南水帘洞，礼林至金为师，民国二年(1913)被方至通炼师请至平阳东岳观，筹划赎回典产，并赴四方劝募，重建大殿鼓楼，铸铜钟，添金圣像等。不久接任平阳东岳观住持，特建茅庵一座，邀俾有志于潜修者栖之东岳观，安心习道，渐至失修，他又竭力劝募，使之得以恢复旧观，焕然一新。最后于民国二十四年(1935)重建东岳殿，了却心愿后于次年羽化，先后任住持凡八年，传徒黄宗和、潘宗林等。黄宗和传马诚起、杨诚昌、周诚聪、王诚钰、方诚会等。民国二十三四年（1935），龙隐观、紫云观、东岳观道人王湘、石至鹤、缪宗喜等高道，除静心清修外，还关心公益事业，组织道徒打捞江南方（岩）——金（乡）线等河道水荷，历时三年始告功成，受到当时的县长徐用的慰劳，并赠匾额3方，悬于3个道观中。近百年来，龙门派从十九代的薛圆顺起，至今已繁衍至27人，凡九代，道人从49年前的63人已增至250多人。[5]现将上述九代中林圆丹、薛圆顺二房的世系开列如下： 陈理馀—缪宗喜—林诚镜 方至通 吴明善闻理朴—叶宗靖 林圆丹 林至金—钟理藻—黄宗和—马诚起—陈信修—吴崇悦—潘高允 蔡明全(下略) 董宗规 吴至荣—王理湘陈宗化 薛圆顺 刘宗和 陈理成—李宗锦—黄诚宝—黄信阳等 石至鹤 蔡理延—陈宗耀—李诚松—邓信祈等 建国后，除“文革”时期外，平阳东岳观香火不断，法事不绝。法事所唱“十方韵”（本观称“十方板”）亦保存完好。本观“十方韵”系龙门派第十九代宗师林圆丹、薛圆顺于清末传自委羽山大有宫。为了弘扬道教，不使“十方韵”失传，1979年5月，本观曾举办了一次为期一个月的培训班，教授龙门派经忏科仪及“十方韵”。由东岳观住持马诚起执教，参加培训班的学生有本县和外县的年青道士及部分信徒。学员中“十方板”学得较好的有黄信阳、黄信梁、吴成威等。从1983年起，马诚起等道长又携黄信阳等年青道士多次赴北京白云观传授“十方韵”及科仪。继而，黄信阳担任白云观道教音乐团团长，多次率团赴香港、台湾、新加坡等地区演出道教音乐。其后又有本观李诚松、董宗规等道长在白云观传授“十方韵”，取代了白云观的“北京韵”。其他道士如黄信成、吴成威、黄信梁、陈信初等亦相继赴白云观，他们熟悉科仪与道乐，唱念和敲打吹拉，样样精通，对白云观科仪和道乐的恢复和发展起了很重要的影响。 (责任编辑：admin) |