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1 门楼匾其一娲圣仙居、 张东江撰 康金鸿书浅注：指女娲氏（女娲娘娘居住的地方，如观音居南海，王母居瑶池。） 其二万化之门 吴幼春书浅注：“万化之门”出于《阴符经》上篇“宇宙在乎手，万化生乎身”。 《说文》云：“女娲，古之神圣女，化万物者也”。《山海经•大荒西经》说：“女娲功烈，非仅造人，又兼补天”，“诚天地初辟摩肩盘古之大神也”。这里比喻女娲氏为生化万物之母。 2 山门匾其一老 母 宫 张保庆书浅注：老母即娲圣，女娲娘娘。道教尊其为至圣仙人，无极天尊。供奉娲圣老母之宫观也。 3 三霄殿匾其一母即师也 杜忠信书浅注：言三霄娘娘与老母有师承关系。人初生，乃先天纯朴之性，后天的一切好恶品性大都来源于父母的感召教化。母亲是孩子的第一任老师，也是人生品格的终生老师。母为三霄之师，亦为万世之师。 其二威灵显赫 浅注：三霄娘娘灵气磅礴，心诚则灵，有求必应。 4 老母殿匾其一 道法自然 任法融书 浅注：道家哲理总纲，道源自然，自然万物法道自然而然。 其二始判天地 浙江温州桥头 李华赠 浅注：天地未分，一片混沌，由道母（女娲）分开阴阳，阳为天，阴为地，即道生天地。 其三创世圣母 注：老母（女娲）补天造人，万物皆由老母创造。 其四至圣至尊 路疏贤书浅注：女娲（老母）为华夏炎黄祖先，尊至圣仙人，天下唯老母独尊。 其五 补天地创人寰慈心大德昭永世 传阴符制八宝道德文章济信民 王学民撰，黄钟书 浅注：阴符：道教经典《阴符经》相传老母在骊山传李筌《阴符》秘文。上联言老母炼五色石以补苍天，抟黄土创造人类的创造精神和奉献精神以及博大的爱心。下联言老母在骊山传李笙《阴符经》要义，和制定孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八宝规范人伧道德。 其六 弥天济世功与日月曾辉 劈地衍人恩同泰山共重 刘志忠书 浅注：上联言老母补天救世功同日月，下联言抟土造人恩德重于泰山。 其七 善也好孝也好功德积于常时 祈也好拜也好老母自知你心 王学民撰 白京勤书 浅注：上联言善和孝都是合乎人性品格，但只有在日积月累和持之以恒中，才能建立大善大孝。下联言举头三尺有神明，你的祈拜是否真诚，通天彻地，神通广大的老母自然知道。 其八 坤厚载物德合无疆 含弘光大品类咸享 任法融书 浅注：坤：在神为女性神，此联应化为老母（女娲）。上联言老母覆载生化万物的伟大功绩。下联言世间万物唯老母至圣圣尊。 5 财神殿匾 财神殿 陕西省道教协会会长、西安万寿八仙宫住持胡诚林书。 6 门楼联 道法自然有为无为 德施众生无量有量 张东江撰，任法融书 注：“道法自然”出于《道德经》二十五章“……人法地，地法天，天法道，道法自然”。言道是生天地万物之母而又涵盖于万物之中，生养了万物，而不求回救。圣人博大的精神，也和大道的德性一样，心境绝不存偏爱之心与分别之念，完全由自己所作所为招来因果祸福。 7 山门联 天地人寰肇始老母乃先祖 日月星斗生辉大道是本源 王学民撰，石宪章书 浅注：肇始，开端。老母是生化天地人万物之母，是一切的开端，即有名之道母也，日月星斗光摄万物其能量也由道母而来。上联言老母乃万物之母，下联言道母是生化万物的本源。 8 三霄殿联 其一 行善有恒始悟道 修心至深亦成仙 王学民撰，杜忠信书 浅注：道由德培，道的升华为德，无德与“道”无缘，积善“道”与亲之。言只有持之以恒多行善举，才能感悟大道的真谛，用心修炼方为神仙。上联言怎样悟道，下联言修仙必经之路。 其二 焚柏籽香读周易 滴荷花露写黄庭 霍松林书 浅注：周易、黄庭：道家《易经》、《黄庭经》。上联言在清香清静的氛围中研读《周易》。下联言体悟《黄庭》之奇妙，用心修炼体内甘露自生，这妙不可言的体会就像渴饮荷花上的露水一样沏人心肺。 9 财神殿联 天上金玉主唯道德仁义掌万千福泽 人间生财路以孝悌忠信纳四海财源 吴幼春书 浅注：劝善联，言现实生活中有恶人发财，但善有善报，恶行食恶果；君子爱财取之有道。那些以奸诈手段骗取的钱财终不长久，只有仁人君子取劳动所得，兼以孝悌忠信为本，才能长长久久。 10 朝元阁山门匾 其一朝 元 阁 任法融书浅注：意指朝拜“大圣祖玄元皇帝”太上老君之阁。 其二太上玄都 山西乡宁刘兴尧书 浅注：祭祀太上玄元老子之都 其三道法自然 赵朴初书 11 山门联 朝（chao ）元阁朝（chao）玄无晨朝（chao）暮朝（chao）朝（zhao）朝（zhao）朝（chao） 长（zhang）道德长（zhang）智慧年长（zhang）月长（zhang）长（chang）长（chang）长（zhang） 任法融撰寇钰书 浅注：太上老君《道德经》为集生活、政法、军事、科学、哲学、心灵等一体的伟大著作。常拜读《道德经》能开启智慧，融通世情。 玄都殿联其一 大象无形守静守虚守远负阴抱阳玄之又玄 上善若水去甚去奢去泰归真返朴没身不殆 任法融撰 寇钰书浅注：“大象无形”语出自老子《道德经》第四十一章。意为大道至广而无棱角。“守静、守虚、守远”意为守住柔顺虚无之道。“玄之又玄”语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“上善若水”语出《道德经》第八章。“去甚、去奢、去泰”语出《道德经》第二十九章。 上联：虚无宏大之道没有棱角，坚守清静、自然、纯朴、无为，才能悟道归真。 下联：去除极端、奢华。终身积善修德炼性，才能归真返朴。 其二群生父万灵师统御容 三才著道德总括诸家 任法融撰联书丹 注：“三才”即天、地、人三象。上联：道教“道”生万物之哲理思想，下联《道德经》思想涵盖诸子百家。 (责任编辑：admin) |