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著名雕塑家唐尧：中国有很高水平的城雕作品 中国的城雕发展很快，但良莠不齐，有很高水平的作品，也有视觉垃圾。 总体而言，城雕一定要考虑公众的和公共的因素，它不同于纯粹的个体创作。但公众性并不等于一定要以艺术的庸俗化去迎合。公共艺术的语言领域非常开阔，世界上有许多成功案例，都是兼顾高水准的艺术语言、公众接受和欣赏、环境和文化背景等各方面因素的作品，比如芝加哥千禧公园中卡普尔的《云门》、普伦萨的《皇冠喷泉》。 而城雕究竟采用什么样的表达方式，是当代还是传统，是写实还是抽象，这些都不是问题，要看具体的环境、人文背景等诸多因素，最关键的是如何才能保证作品的艺术水准，公共艺术要成为公众审美的引领者。 有人说城雕因为受到公众的“非议”较多，应该引入公众投票机制。在我看来，目前意义不大。因为我国的公众还没有达到这样的艺术素养，他们缺乏判断一件作品在艺术上而不是日常感性上好与不好的能力。要提高公众对城雕的接受水平，最好的办法是媒体多加介入。在读者量很大的报纸、网络上发表专业的评价文章，引起足够的关注甚至争论，成为新闻事件，这是推动和引导公众理解和接受的好办法。 中国美术馆副馆长、中国美协理论委员会副主任梁江：城雕要符合公众的精神期待 城市雕塑是当前一个热门话题。早在上世纪80年代，就出现过一次城雕热。当时，很多雕塑前辈为推动城雕的蓬勃发展作出了贡献，像刘开渠先生、王朝闻先生，都曾任全国城雕委员会主任，潘鹤先生除了贡献出一批优秀作品外，还提出了两大论点——“社会主义国家是从事雕塑的最佳土壤”、“雕塑的主要出路在室外”，成为当时为城雕摇旗呐喊的代表性声音。经过这一两代有识之士的呼吁和努力，城雕获得了很大的发展空间。 那么，城雕最重要的特质是什么呢？城雕是一种公共艺术，好的城雕能够成为一座城市的标志、城市的精神象征，甚至表达一种时代的精神向度。它跟艺术沙龙有很大区别：沙龙可以面对特定群体，趣味可以很小众；城雕则一定要体现公众的精神需求。所以城雕必须具备地域性、历史性、民间性等特征，要展现一个城市的人文内涵、文化内涵，只有这样才能体现其影响力、感召力和传播力。 应该说，中国好的城雕并不多。2009年，住建部、文化部委托城雕委评选60年来的优秀城雕，结果从660个城市的数万件作品中评选出成就奖60件，提名奖40件，合起来也就100件。2007年北京曾做过一个城雕普查，得出的结论是优秀的有1277件，占70%；一般的有544件，占29%；差的有15件，占1%。虽然当即把城雕一条街上做得比较差的都给拆了，但其实这个评选太宽宏大量了，优秀的城雕作品哪有那么多？同时期上海也做过一个城雕普查，平庸的占80%，差的占10%，优秀的只占10%，这个评价才是比较客观的。 同时，近几年的城雕热跟上世纪80年代的热潮有很大不同。当下的城雕热是和广场热、标志性建筑热相连的，粗制滥造的城雕如雨后春笋般冒出来，好的城雕更少了。城雕创作变成了一项工程，而不是艺术，而且出现了一些和城市的精神不相容的作品。总结起来，目前城雕可谓有四个缺失：一、精神性的缺失，二、艺术性的缺失，三、公共性的缺失，四、程序性的缺失。 其实，美国等国家在公共艺术方面的成功经验非常值得借鉴。像一座城雕的产生，他们一定要经过听证会环节，通过论证、听证，获得民众的认可才能建起来。归根到底，城雕是一种公共艺术，要符合公众的精神期待，符合城市的文化品格，符合大家的人文尺度。（江粤军） (责任编辑：admin) |