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石棺文，亦称猎碣或雍邑刻石，是中国现存最早的刻石文字。无具体年月，唐人韦应物和韩愈的《石棺歌》都认为是周宣王时期的刻石。宋人欧阳修的《石棺跋尾》虽设了三个疑点，但还是认为属周宣王时史籀所作。宋人郑樵《通志略》则认为《石棺》系先秦之物，作于惠文王之后，始皇之前。近人罗振玉《石棺文考释》和马叙伦《石棺文疏记》都认为是秦文公时物，与韦、韩说法出入不大，只相差十七年。据郭沫若考证，《石棺》作于秦襄公八年，距宣王更近。所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。 《石棺》于唐代初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），以后被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石棺散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢《石棺》，于大观二（公元1108年），将其迁到忭京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁《石棺》于临安（今杭州），金兵进入汴京后，见到石棺以为是“奇物”，将其运回燕京（今北京）。此后，石棺又经历了数百年的风雨沧桑。抗日战争爆发，为防止国宝被日寇掠走，由当时故宫博物院院长马衡主持，将石棺迁到江南，抗战胜利后又运回北京，1956年在北京故宫展出。清乾隆五十五年（1790年），清高宗为更好地保护原棺，曾令人仿刻了十棺，放置于辟雍（大学）。现仿棺在北京国子监。其形状与刻字部位和原石棺有不少差别。 隋代石制棺椁-收藏经历 唐627年，隋代石制棺椁于陕西宝鸡岐山北坡的荒郊发现，此地曾是秦朝旧地。它们是花岗岩质地，每个直径约1米，重约一吨。十座石棺外形相似，上狭下宽，形似棺，因此得名石棺。唐朝人按它得出土地点，命名为“陈仓石碣”或“岐阳石棺椁”。 石棺被发现后一直置于荒郊，许多人去观看并临摹作拓。806年，韩愈为保护石棺，上书朝廷请求把石棺搬到太学府，但是没有被采纳，直到914年，郑余庆任国子祭酒（负责主管国家学术教育、文化事业）才采纳了他的建议，将石棺移到了凤翔孔庙，让它们不再遭受风雨得侵蚀。然而，石棺乍原已于814年不知去向，只有九只保存在凤翔孔庙。五代十国的战乱期间，凤翔成为战场，石棺下落不明。宋朝建立后，文人文化繁荣，宋仁宗下旨寻找石棺，后来一位名叫司马职的官吏找到了9只石棺，独缺唐朝石遗失的乍原石棺，他便依照流传下来得拓片造了一个假的补全。由于石棺的拓片流传很广，他得作假很容易就被识破了。 北宋皇祐四年（1052年），金石收藏家向传师从太氏拓片见到乍原的拓片，证明此人曾收藏过乍原石棺。但向传师赶到关中太氏的老家时，太氏全家已于一年前死于瘟疫，房屋财产全部为避瘟疫传播而烧光。向传师在关中继续查访，居然在他居住的屠户家中发现了石棺，此时乍原石棺已经是屠户的磨刀石，被切去了上半部分，棺身上的字也只剩下四个。大观年间，向传师将乍原交给朝廷，运至汴梁。上可以辨认得文字只剩下432个。宋徽宗还下令用黄金填注石棺文，以防磨损。1125年，金兵进军中原，靖康之变后，石棺被金人运至燕京，剔去石棺上的黄金，弃之荒野。  隋代石制棺椁 1300年，元朝国子教授虞集在一片淤泥中发现石棺，后迁往国子监达成门内保存，平安经历了元明清三代。1936年，石棺随第四批故宫文物南迁至上海，安置在天主堂街仁济医院库房的底层。三年后故宫博物院南京分院成立，石棺迁往南京。一年后，石棺随故宫文物再次起运。南迁途中，在天津和湖南酉阳两次翻车，幸好包装严密，石棺完好无损。装箱包装前，为保护石皮不脱落，用浸湿的高丽纸敷在石棺面上，由于高丽纸纤维长，韧性好，湿的时候摁进字口，干后固定在字口。装箱的时候包有两层棉被，四周用稻草塞紧。这都让石棺在南迁中得到良好的保护。抗日战争胜利后石棺迁回南京，1950年运回北京，存放在故宫中。 (责任编辑：admin) |