 魏晋之际的阮籍，字嗣宗，名列“竹林七贤”，是当时的大名士之一，他的任性不羁是出了名的，《晋书.阮籍传》便称其“任性不羁，而喜怒不形于色，或闭户视书，累月不出，或登临山水，经日忘归”。《世说新语.任诞》多载其“任性不羁”的行事：居丧期间不能吃肉饮酒，他竟然在葬母时“蒸一肥豚，饮酒二斗”，然后再去向母亲告别(第9条)；裴楷往吊其母丧，看见他刚刚喝醉，“散发坐，箕踞不哭”(第11条)；在自己家里如此也就算了，于司马昭坐上也公然吃肉喝酒(第2条)，让司隶何曾都看不下去，向司马昭建议惩治他，好在有司马昭替他开脱，才免遭惩处；邻家妇有美色，当垆沽酒，他常跑去喝酒，喝醉了“便眠其妇侧”(第8条)；又，邻家女有才色，未嫁而卒，他与其“无亲，生不相识”，却跑去吊念，还为之悲伤得流泪，然后“尽哀而去”(第8条刘孝标注)；其嫂还家，他与之面别，这在当时是违礼的，有人讥笑他，他却说：“礼岂为我辈设也。”(第7条)不仅生活上任性不羁，甚至连做官这样严肃的事也是如此，《晋书.阮籍传》及《世说新语.任诞》第5条刘孝标注引《文士传》载：阮籍本“不乐仕宦”，但因为喜欢东平这个地方，就想去那里当太守，于是就向司马昭提出请求：“籍平生曾游东平，乐其风土，愿得为东平太守。”司马昭听后，也居然派他到东平做官。于是，阮籍骑驴独自到东平上任，来到郡府后，他让人把府舍的屏障全部打开，使内外相望。但他在东平做官的时间却不长，而是“旬日而还”。真可谓性之所至，任心而行。 阮籍可以不遵守礼法，还有人替他说话，可以想做官就做官，不想做官就一走了之，如此看来，他的人生真是潇洒无比。事实果真如此吗？实际上，这种任性不羁是表面的。阮籍其实是一个信守传统礼教的人，他任大将军从事中郎时，“有司言有子杀母者”，他便慷慨而论：“杀父，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若……”阮籍至孝，虽居母丧时吃肉饮酒，然而他心中却是真诚地悲痛与伤心。《晋书.阮籍传》及《世说新语.任诞》第9条都记载他在得知母亲去世的消息时，“举声一号，吐血数升”，这种发自内心的真诚悲痛，是那些依照礼数而装模作样之人无法比拟的。阮籍自诩甚高，也希望做一番惊天动地的事业，《晋书.阮籍传》称他“本有济世志”，曾登广武古战场，观看楚汉争战之处，他叹息说：“时无英雄，使竖子成名！”又登武牢山，赋《豪杰诗》，都显示他原本是以治国平天下为己任的。那么，是什么原因让他“任性不羁”呢？ 《晋书.阮籍传》说：“原属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”此语透露出了阮籍任性不羁的真实原因：他任性不羁是为了保全自己，是一种不得已的无奈之举。 (责任编辑：admin) |