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老学是一门唯物的哲学，是一门入世的哲学，更是一门治世的哲学。 老学就是老学，是老子之学，是由天体物理学所阐发的哲学。道是老学的核心，但老学不是后世的道学；老子没有开创道教，所以也与道教无关。炼丹修仙的道士们把老子追封为太上老君，未经老子他老人家同意，做不得数的。^-^ 中国的国学博大精深，其中有几部书是很难读懂的。首推当是以诘屈聱牙著称的《尚书》，王静安先生直承，于《书》所不能解者殆十之五；其次则当推《道德经》。《尚书》之难，难于训诂；而《道德经》之难，难于理解，关键是难在对概念的理解。 名 老子的哲学是由天体物理学所阐发的，而在老子生活的年代，天体物理学根本就没有，天体物理学所涉及的概念当然更是不存在了。老子必须要定义一些概念，才能清楚地讲述他的理论。所以，《道德经》一书在第一句：道可道，非恒道，之后的第二句就是： 名可名，非恒名。（《道德经·第一章》） 这里的第一个名，是名词，作概念解；第二个名，是动词，作定义解。 名，作为名词，可以解释为名字；作为动词，可以解释为命名。而解释为概念、定义，大概字典里都没有吧。^-^ 名者，《说文》云：自命也。 似乎隐约包含有概念和定义的含义。 这句话的意思是：概念可以重新定义，没有恒久不变的概念。 这句话也可以直译为：名字可以重新命名，没有恒久不变的名字。马马虚虚吧。^-^只是觉得这样解释实在是不够准确。因为紧接着，老子马上就给出了两个概念并做出定义： 老子曰：无，名天地之始；有，名万物之母。（《道德经·第一章》） 意思是：无，用来定义天地之始；有，用来定义万物之母。 回头看看历代对《道德经》这句话的解释，有能解释得通的吗？ 总体来说，《道德经》一书中的很多概念，之前没有，之后乱解。而如果不能理解这些概念，就不可能读懂老子的思想。 儒学的道德 一般把《道德经》分为《道经》和《德经》，而道德二字正是老子思想的精髓。 老子讲道德，儒家也讲道德，但是老子的道德与儒家的道德是完全不同的。 先来解释一下儒家的道德。对于儒家的道德，孔圣人没有解释，孟圣人也没有解释，子思圣人解释过道： 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。（子思·《中庸·第一章》） 译文：天命就是本性，顺乎本性就是道，修道就是教。道，一刻也不可以离开，可以离开的就不是道了。 传说中，老子作过孔圣人的老师。那么，如果说孔圣人、子思圣人读过《道德经》，并非不可能，而子思圣人如此来解释道，不能说完全正确，但应该说很贴近老子的道了。 对道德比较早的解释来自想当圣人的韩愈： 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无侍于外之谓德。（韩愈·《原道》） 简单地理解，由仁义而行就是道，不依赖外部而内心充满仁义就是德。 一个表面高尚但空泛而又抽象的精神概念。 所谓道统、道学是也。 老子之道 何谓老子之道？ 韩非子曰：道者，万物之所然也，万理之所稽也。《韩非子·解老·第二十》 然者，《玉篇》云：许也，如是也。《广雅·释诂》云：成也。 稽者，《广雅·释诂》云：合也。 《易·系辞》云：于稽其类。《注》云：考也。 译文：道，是使得万物成为这个样子的原因，是所有的事理稽考的依据。 韩非子此说是也。 故而，道，应该解释为：道理。 道理？什么道理呢？ 历代对道的解释都是含混不清，没办法，我做了以下的定义： 道，世间万事万物在其自身规律和环境规则的共同作用下而形成的行为哲学或指导思想。规律、规则和道，三者之间是互动的。 我们经常说的治国之道、生存之道、盗亦有道、猫有猫道，狗有狗道，此其道也。 这个定义是否准确，放到上面这几个词组里去理解，则自可得出结论。这个定义并非凭空而来，而是源自老子下面这句话，这句话也是老子思想的核心： 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经·第二十五章》） 一般的解释是：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自身。 法解释为取法，不能说错，但关键是对自然的理解错了。 理解这句话有两个关键:：一是法，一是自然。 法：作为名词，意思是规则；作为动词，意思是以…为规则。 何谓自然？ 自者，《集韵》云：己也。 然，指形成。例如《大戴礼记》的这句话： 楹之铭曰：毋曰胡残，其祸将然。（《大戴礼记·武王践阼·第五十九》） 自然的意思就是，自身所形成的。我们常用的成语自然而然，最基本的意思是，自身所形成的这个样子。 但是，这只是自然的基本含义，如果对自然的理解仅只停留于此，那么，对这句话的理解就一定会犯错误。所谓道取法于自身，也正是这样的错误。道取法于自身，或者说道效法自己，难道说道具有人工智能，可以自我学习？显然，这样的解释是错误的。 由此，一定要知道自然的引伸含义，即自然应当理解为：天然，而非人为。老子的自然和我们今天常用的自然并不存在本质上的差异，直接理解成：宇宙万物，即整个物质世界、自然界，并不为过。 这句话我的解释是：人的规则源于地，地的规则源于天，天的规则源于道，道的规则源于自然世界。 何谓人法地？ 人的规则源于地。 地不仅是人的规则，也是地球上的所有生物的规则。 如此解释还是不好理解，那且先来看一个进化论的例子。 (责任编辑：admin) |