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由于听了剧作家赵老师的话，我就开始读《道德经》。一开始读就给我读糊涂了。因为《道德经》开篇第一句话就是：“道可道，非常道。”这啥话呢？“道可道，非常道”，怎么回事呢？这个时候就需要沉静下来，别着急，别不耐烦。静下心来，仔细一看，噢，“非常道”这三个字当中的“非常”其实在古代汉语当中是俩词，这个两个词，不是现代汉语当中“非常好”的“非常”，不是；那个“非常道”的“非常”是两个词，非是非，常是常。那么“非常道”就变成了“不是常道”；“常”又有永久和永恒的意思，这一下，这几个字、这一个句子基本明白了。老子的意思是说，道如果能用语言说出来的话，那么它就不是永恒的道了。基本上把这个句子从字面上翻译下来了，但是那“道”到底是什么呢？还没有解决这个问题。别着急，咱们接着往下读。 老子在《道德经》二十一章当中又这样说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。”这一大堆什么意思呢？是老子进一步对道进行了描述。老子在这里几乎是用诗一样的语言告诉我们，你别看那道无法用语言表达，但是，你发现没有，在恍恍惚惚之中道是有形象的，是有实质的，是有精气的，而且从古至今从没有离开过。什么原因？因为它是万物滋生的源头。老子继续说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”读到这里，我们有一点儿柳暗花明的感觉了，恍恍惚惚的道，原来它是有形象，有信度，是万物之源，为什么？因为老子说“道生一”，道是唯一的，是惟此为大的，是道生下了一个混沌的整体，为“道生一”；“一生二”，这个混沌的整体又滋生了阴阳；又因为阴阳的调和才滋生了万物，太深刻了。现在回想起来，天地、男女、雌雄、正负，整个世界万物不都是由这阴阳滋生出来的吗？老子的伟大、老子思想哲学的伟大，正是在于用阴阳囊括和诠释了宇宙的发展规律。老子继续说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”因为世界万物都是由道派生而来，所以道只能够去法从于自身存在，那种自身存在是自然的。我们读到这里其实对道真是有了比较清晰地了解和理解，原来所谓的道，就是顺其自然的规律。 老百姓当中有一句俗语，叫知足者常乐。这话咱们常听，我也偶尔说说，但是我说实在的话，我以前没有真正理解“知足常乐”这句话的最现实、最深刻的意义，直到我读了老子的“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”我们只有看到了老子把不知足和知足两相对照，我们才如梦方醒，原来，人要想获得真正的幸福，其实还真要知足。不知足怎么办，怎么样呢？不知足只能引来祸灾，坠入那欲壑难填的无限深渊。 有一次，我准备坐那个三轮车去办事，碰巧这两位蹬三轮的师傅在那里闲聊呢。其中有一位师傅说，今儿咱得早点收车啊，弄点猪头肉，再整一袋白酒，晚上好好整两盅。这个酒和菜，真是太简单不过了，太低廉不过了，就是猪头肉，就是用塑料袋装的那个最低价最普通的那种白酒。可是这个师傅在说这句话的当时脸上却洋溢着无比幸福的笑容。我心头一震，我有点受不了。为啥？我马上我就想起，我们有多少人包括我在内，在豪华大酒店，吃着这个山珍海味，喝着琼浆玉液的时候，到底有谁能有满足、幸福那种感觉呢？基本没有。如果说有，恐怕只是心安理得，只是矜矜自喜，或者是夸张的炫耀，咱们！五粮液，得嗞儿一口酒，叭一口菜，给它整。谁像这个蹬三轮师傅这样，啊，今儿咱早点收，整一袋白酒，晚上好好整两盅。幸福，脸上荡漾着无比幸福的笑容。确实是给我感触极深，是他们让我理解了，或者说是重新理解了幸福是什么，幸福对任何人来说都是一种感受。此时此刻，对于这两位蹬三轮的师傅来说，就是一种知足而常乐的幸福。 本来不知《道德经》为何物的普通百姓，他们却用自己的生活的实际行动和感受诠释了老子的知足常乐的深刻思想。是老子和懂得运用老子思想去生活的生活在我们身边的普通百姓，教给我们要知足常乐。是两位蹬三轮的师傅让我真正懂得，一个男人只有恪守本分，为了养家糊口，不怕辛苦，不怕鄙视，用自己辛勤汗水去换得知足常乐的的幸福的男人才是真正的好丈夫，是真正的大丈夫，是真正的生活中的强者。 (责任编辑：admin) |