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一、生平简历 王守仁（1472年－1529年），字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚县）人。官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。 王守仁精通儒释道，归本于儒，是陆王心学的集大成者。其好友湛若水说：“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅（元年）始归正于圣贤之学。”（《阳明先生墓志铭》） 黄宗羲亦曰：“先生之学，始泛滥于词章，继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理吾心终判为二，无所得入。于是出入于佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人出此更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其学凡三变而始得其门。”（《明儒学案》卷十） 考亭，地名，在今福建建阳西南。相传五代南唐时黄子稜筑以望其父(考)墓，因名望考亭 ，简称考亭。朱熹晚年居此，建沧洲精舍。 宋理宗为崇祀朱熹，赐名考亭书院。此后因以“考亭”称 朱熹 。 世人称之为明代最著名的思想家、教育家、文学家、诗词家、书法家、哲学家和军事家，历史上罕见的全能大儒。其实，圣贤大儒道全而德备，都多能或者全能。向孔子：博学而无所成名。只是有没有机会施展而已。《论语》中，达巷党人就曾经称赞孔子：“大哉孔子！博学而无所成名。” 王阳明生于明朝中叶，明宪宗成化年间，父王华，在成化中了状元，当时王守仁十岁，随父移居北平（北京）。 十一岁在京师念书时，他问塾师“何谓第一等事？”其师说“只有读书获取科举名第”，他说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”（《年谱》一）各种记载都说他自少“豪迈不羁”。 据说他13岁丧母，继母待他不好，他就买通巫婆捉弄继母，使得她从此善待他。当时王阳明肯定不懂经权论，但这个孩子气“捉弄”，我觉得无意中符合权道。因为动机既善，效果又好。这个故事见于冯梦龙《智囊全集》，如下： “王阳明年十二，继母待之不慈。父官京师，公度不能免。以母信佛，乃夜潜起，列五托子于室门。母晨兴，见而心悸。他日复如之，母愈骇，然犹不悛也。公乃于郊外访射鸟者，得一异形鸟，生置母衾内，母整衾，见怪鸟飞去。大惧，召巫媪问之，公怀金赂媪，诈言：王状元前室责母虐其遗婴，今诉于天，遣阴兵收汝魂魄，衾中之鸟是也。后母大恸，叩头谢不敢，公亦泣拜良久。巫故作恨恨，乃蹶然苏。自是母性骤改。”（冯梦龙《智囊全集》） 更多迹象表明，王阳明是个早熟的孩子。例如，他十五岁时出居庸关了解虏情、观察地势与逐胡儿骑射；于当年闻石和尚、刘千斤暴动即向朝廷献平乱方略；十七岁时新婚之夜入铁柱宫向道士扣问养生之说，十八岁时携夫人从江西归越途中，至广信向理学家娄一斋先生问学。娄一斋向他讲了宋儒格物之学和“圣人必可学而至”义理，对影响很大《年谱》说他当时“遂深契之”。 明弘治十二年（1499）考取进士，授兵部主事。王守仁做了三年兵部主事，因反对宦官刘瑾，于明正德元年（1506）被廷杖四十，谪贬贵州龙场（修文县治）驿丞。当时武宗忙于游乐，刘瑾专权。南京科道官戴铣（xiǎn）、薄彦徽等人因谏争而被逮系诏狱。王阳明抗疏相救，结果亦下诏狱，“已而廷杖四十，既绝复甦（苏）。寻谪贵州龙场驿驿丞。”（《年谱》）前往龙场途中历经波折，成功逃脱锦衣卫追杀，最后在龙场悟道。 据《年谱》记载，当他躲过追杀后，曾有“远遁”的计划，但此时他却遇到了当年在铁柱宫相识的那位道士，他劝阳明说：“汝有亲在，万一瑾怒逮尔父，诬以北走胡，南走越，何以应之？”于是阳明遂决定径往龙场驿所。 刘瑾的下场非常悲惨，自己被凌迟处死，亲属皆论斩。这个宦官头子作恶多端，但最大的罪恶应是谋害王阳明。另外一个太监叫张忠，曾受朱宸濠贿赂诱帝亲征，并对王阳明百般刁难，后来也是被人举发，处斩。对于儒家圣贤，即使起意不良，也必遭天谴，何况付诸行动？自古以来，反孔反儒、毁圣害贤者都无好下场。 古人云，天道无亲，唯佑善人；又云：皇天无亲，惟德是辅。圣贤无疑是人世间最大的德、最大的善人。所以孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语》子罕篇第九）”，又说：“天生德于予，桓魋其如予何？”（《论语》述而篇第七）有人说是盲目的自信，是迷信。非也。孔子必是心有心灵感应，必有实证，才出此言。 如果王阳明真的被刘瑾害死，就没有了后来的龙场无道，那是不可想象的。不过这是不可能的。相反，从某种意义上说，是刘瑾成就了王阳明和良知学。 刘瑾伏罪后，王阳明任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿，受到兵部尚书王琼（qióng）赏识，荐举朝廷。正德十一年（1516）擢右佥都御史，继任南赣巡抚。 (责任编辑：admin) |