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试论南宋学者袁燮的哲学与政治伦理思想(2)

http://www.newdu.com 2018-01-06 中国儒学网 佚名 参加讨论
在提及酷吏对民众的压迫时,袁燮规劝统治者要注意改善吏治:“吏贵乎廉,而贪浊者众;吏贵乎良,而残酷者繁,或催累年积欠,鞭篓不止;或借朝廷威令,罗织无辜,此百姓所以不堪其苦也,陛下能尽知乎?”他在多篇奏疏中都提醒君主注意民生境况,大行仁政,可谓用心良苦。这些言论也构成了袁燮“顺民心”、“得民心”的民本思想的重要内容。 
    2.“以德、仁治天下”的君道观 
    “德”和“仁”是袁燮君道观的核心。 
    与历代儒者相似,为了规劝君主,袁燮在君主之上引入了“天”的概念,以“天”之精神为坐标,规正人君的行为。只是在袁燮的概念里,“天”是和“民”紧密结合在一起的。实际上,上合“天心”也就是要下合“民意”。他说:“臣闻人君之德,莫大于敬天,尤莫大于法天。盖法天者敬天之实。宅天位之尊,精神运用,形见于天下者,无往而非天,是之谓敬天之实。徒日敬之,而不能法之,亦犹心慕其人,不知效其所为。”君主最重要的品德就是顺应天意,仅仅心领神会还不够,还必须把这些理念付诸具体的政治实践。“天”作为最高正义和真理的化身,在这里具有了绝对的价值评判意义。袁燮以“天”之精神作为政治伦理的最高坐标,在用人、纳谏、吏治和裕财等各个方面对君主谆谆善诱。 
    在德治方面,袁燮非常强调君主个人的道德修养,他认为君主“宅天位之尊”,必须注意完善个人的道德修养,只有这样才能树立自己的权威和形成强大的感召力。他这样讲道:“明主精神在躬,运乎一堂之上,而普天之下,事事物物靡不精神也。岂非帝王之盛烈欤?”这里所强调的就是君主在精神方面对民众的巨大感召作用。 
    袁燮非常看重人君广开言路、纳谏兼听的精神,同时他认为这也是君主认识是非得失、了解臣下、区分贤佞、正确用人的重要途径。嘉定六年(1213年)后,袁燮开始在朝中为官,期间他屡次上疏宁宗,规劝君主纳谏兼听,了解世情:“陛下欲周知是非得失之实,要在勤于好问。”“勤于好问,实帝王之盛德_(袁燮认为君主只有勤政好问,才能真正了解当前的时事形势、民生疾苦和吏治状况,也才能在了解实情的基础上采取有力的施政措施。正如其所言:“陛下诚能自今以往,有疑必问,咨访宰执,日益加详。至于从臣之献纳,一谏之奏陈,百官之疏对,监司郡守之升殿者,人人咨访,究其所蕴,必将披沥肝胆,效其忠诚,而事无巨细,岂有所不知哉?” 
    3.“磨砺进取求统一”的军政观 
    袁燮的政治思想和伦理思想中始终进发着积极进取的奋发精神,他曾这样勉励君主:“臣愿陛下毋以宽裕温柔自安,而必以发强刚毅相济,朝夕警策,不敢荒宁,以磨厉其精神;监观往古,延访英髦,以发挥其精神。日进而不止,常明而不昏,则流行发现,无非精神矣”这种奋发精神又集中体现在他期盼国家南北统一的政治观中。“独以振兴恢复之心望其君”是袁燮政治观的突出特点。袁燮曾这样感叹:“呜呼!处今之世,何可一时一刻,不以边事为念乎?”面对国家残破、金兵压境的危难局面,袁燮对国家前途表现出了深深的忧虑。他在奏疏中这样提醒宁宗:“陛下视今日之势,安耶危耶?强耶弱耶?如其安且强也,虽方盛之强邻,犹乡风而慕义。今者蕞尔残金,犹敢肆其恣凌,则中国之不安不强,亦已甚矣!舟漏而不窒,室欹而不扶,将若之何?此臣所为夙夜懔懔,食不甘味,寝不安席也,陛下可不深念之哉!”他认为南宋君臣应该自强不息,以恢复国家统一为第一要务。他强调君主在国家危难之际要有自强不息的“刚健”之心,呼吁南宋君臣“法天行健,磨砺精神,破庸人之论,以强中国之势”。 
    袁燮属于主战派,主战但不盲目,具体到边患的应敌策略上,袁燮有一套切实可行的思路。他认为在边患问题上,充分的准备是至关重要的:“惟事事,乃其有备,有备无患。”他提醒宁宗:“臣窃惟当今之务,备边为急,要当精讲而熟计之然则今之边防,岂可有一事不备乎?”2H首先,他指出内帑的重要性不可忽视:“国朝之有内帑,所以为军旅凶荒之先备也。””丰厚的军财储备是应敌最基本的保证,君主必须高度重视,加以爱惜,“此内帑之储,所以不可不爱惜也”。其次,在上疏宁宗的《谕边备札子》中,袁燮就边备中存在的重大疏漏作了充分的论证和翔实的提议,这些疏漏涉及到了作战时机的捕捉、君臣上下对边患问题意识的统一、对敌人优势劣势的把握,以及军纪严明的训练、士兵的培养等各个方面。缜密可行的对敌军事策略,从战略到战术的严密构架,都显示出袁燮有勇有谋的军事思想和“磨砺进取求统一”的军政观。 
    在斗志和思想上,袁燮这样勉励君主:“思天变之可畏,惧国势之将危。无一日不修攻战之具,无一日敢忘侵侮之耻,选择将帅,如恐不及,练习士卒,常若寇至,而绝口勿言通和,此则帝王之雄略也!”其言之切、情之深,字字句句无不浸染着强烈的民族精神和“磨砺进取”的忧患意识。 
    三、结语 
    综而观之,袁燮的哲学思想和政治伦理思想是密不可分、相辅相成的。哲学思想是其政治伦理思想的心学指导,政治伦理思想则是其心学思想在人世时的实践表现。无论是袁燮的哲学思想,还是政治伦理思想,都渗透着浓烈的忧国忧民意识和强烈的民族精神。只是由于时代的局限性,这些思想的精髓并没有为昏庸的当政者所领悟。但是,作为一代名儒,袁燮积极人世、关心时政的优秀品质依然值得我们称道和传承。(作者:谢艳飞) (责任编辑:admin)
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