 陆九渊是南宋著名的哲学家、教育家，抚州金溪人（今江西），是中国哲学史上有着突出贡献的里程碑人物。即便把中国哲学“压”到最低程度,都绕不开陆九渊这座高峰。他与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。自宋以后，朱熹理学成为执政者的统治思想，而自明代中期以来，陆门弟子将“心即理”进一步发展成为“万物唯我”、“心外无理”的命题，影响渐大，官方学界开始由朱转陆。明朝王阳明更以陆门传人自居宣扬心学，并提出“心外无物”、“心外无理”的命题，在认识论上倡导“致良知”的方法，同时还提出“知行合一”，反对宋时儒家知先行后的说法。陆九渊所创心学在王阳明时终集大成，史称“陆王心学”。明代之后，陆王心学大盛华夏，并出现诸多流派。明黄宗羲《明儒学案》以地域分类，将王门后学分为浙中王门、江右王门、南中王门、楚中王门、北方王门、粤闽王门、泰州王门七大体系。使心学成为明清以来的主要哲学思潮，并一直影响到近现代中国思想界，如近代著名学者郭沫若、马一浮、吴宓等都深受陆王心学的影响，曾一度力倡用心学来统领中国人的思想。 而这一位哲学大师的一脉血缘至今还静静的生活在遵义市凤冈县已达600多年，却无人知道。据陆光彩家藏的《西江陆氏族谱》载，三国东吴名将陆逊、东晋诗人陆机、宋朝诗人陆游等都是祖上。而陆九渊对中国哲学有多大贡献？陆氏一脉是怎样来到凤冈？陆氏心学对后世的影响有多大？陆氏给凤冈留下了什么？宇宙洪荒，天地万物，是每一时期每一位思想家的哲学命题，不管是理学家的主观或客观，还是佛家的有缘或无缘，历史终究是历史，让我们抹去厚厚的尘埃，走进陆氏入黔的那段沧桑历史,去解读中国心学大师与凤冈的历史渊源和悠久的人文关系。 一、陆九渊开创中国心学 陆九渊（1139——1192），号象山，字子静，三十四岁中进士。父亲陆贺，字道乡，是一名闻名乡里的贤达之士，生有六子陆九思、陆九叙、陆九皋、陆九韶、陆九龄、陆九渊。陆九渊排行第六，据今凤冈县蜂岩镇巡检村陆德觉家藏的光绪时编修的《贵州陆氏家乘孝集》载：“象山（陆九渊）之始生也，乡人有抱养为子者，二亲以子多欲与（予）之。九思（九渊长兄）力请以为不可，是年九思适生子焕之。语妻曰：我子付田妇乳之，尔可乳小叔（指九渊）。妻忻然而从，象山既长，事（视）兄嫂如父母”。据《宋史·陆九渊传》载：陆九渊四岁时，一天他问父亲：“天地何以无穷际”，父亲笑而不答，于是九渊为此苦思而忘寝食。在随后的读书中，好究嗜学的陆九渊常常在书中发现问题，例如在读《论语·学而》时，就对《有子》三章表示怀疑。读二程书，便发现所说与孔子孟子不相类似，甚至有多处矛盾。十三岁时，有一天他对自己少时思考的问题忽有所悟。一天，他在书上读到宇宙二字，见解者说“天地上下曰宇，往古来今曰宙”，而省悟道“无穷”原是如此。便提笔记下了“宇宙内事乃已分内事，已分内事乃宇宙内事”。从此，陆九渊在宇宙二字中悟到人生之道，他在后来的《语录》中说：“人须是闲时大纲思量，宇宙之间，如此广阔，吾身之于其中，须大做一个人”。 陆九渊的心学是持主观唯心观点，这一观点他直接得益于孟子“万物皆备于我”，他认为“人心至灵，至理至明；人皆有心，心皆是理”，同时受发于二程理学中的“人性”层面，使他的理学本体论偏于主观，而道德实践思想更趋于逻辑上的统一。他所主导“心即是理”的观点认为人的心和理都是天赋的，是永恒不变的，仁义礼智等道德是人的天性所固有的，致学目的就在于穷此理、尽此心。人难免受物欲的蒙蔽，受到蒙蔽后的心就不灵，理也就不明了，这样就必须通过师友讲学来恢复心的本然。在当时，陆九渊还与四兄陆九韶、五兄陆九龄都以学名世，号称“三陆子之学”，甚有影响。理学家朱熹曾赞陆九龄“学而不偏，任重道远”。九龄死后朱熹还写墓志铭，深惜痛泣。陆氏家风笃实严谨，他们对当时的士风颇为不满，所以力倡所学不是以科举为目的，而是适于日用，指导人生。陆氏兄弟在学习中自相师友、相互提携，都用对社会和家庭的责任感作为根底，在生活中相互影响，并注重对心与理的关系体悟。后有进士沈复昆作《谒三陆先生祠》以志“三陆子”：高山仰止礼先贤，三陆祠留绵台前。见道六经书注我，分内千圣有同然。存先立大弘邻绪，事尚躬行接孔传。问学无非全德性，笃阳当亦让青田。 陆九渊一生重讲不重著，有人曾劝他著书传世，他却说“六经注我，我注六经”，又说“学苟知本，六经皆我注脚”。当时他的学生很多，著名的有杨简，袁燮等，其中杨简进一步发挥了主观唯心主义的世界观，很有影响，众门生还将九渊遗文编次成《象山全集》，总有34卷。陆九渊死于1192年，据凤冈陆氏传人陆光彩《西江陆氏族谱》所记，陆九渊临去逝时：“谓家人曰，吾将死矣。曰，骨肉将奈何。曰，亦自然。又告僚属曰，某将告终，当祷雪，明日，雪骤降，沐浴更衣端坐，家人进药不服，后二日，日中而卒”。陆九渊死后，荆门官员百姓痛哭不已，满街满巷充塞着吊唁人群，出殡时送葬者竞达数千人，他死后，被谥为“文安公”。陆九渊一生的辉煌在于他以“心即理”为核心，创立了“心学”，他的学说独树一帜，是当时唯一能与朱熹代表的正宗理学相抗衡的学派。 (责任编辑：admin) |