 庄子，约公元前369-公元前286年，名周，字子休，战国梁国蒙县人，战国中期著名的思想家，是继老子之后道家学派的又一代表人物。《史记》中有这样的记述：庄子者，蒙人也，名周。周尝为漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔夫》、《盗趾》、《胠箧》以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚，亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当时宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕 以快吾志焉。”(《史记.老庄申韩列传》)从这段记述可以看出，庄子轻视官禄，厌恶官场污浊，这也是他的哲学思想形成奠定的基础。庄子的哲学发源于对人的精神自由(逍遥)的追求。在《庄子》一书中，内篇开篇《逍遥游》更是庄子精神自由(逍遥)的代表... 《说文新解》：“逍”，逍遥犹翱翔也。 《广雅·释训》：“逍遥”，儴徉. 从字义上看，“逍遥”表示飞翔貌，人不会飞翔，想象人的翱翔是以此寄托人对自由自在不受约束的向往. 在后人对逍遥游的题解中也可窥之一二： 原桐柏：逍者，销也；谣者，远也.销书有为累，远见无为理，以斯而游故曰逍遥. 友道林：物物而不尽物，故逍然不载待，玄惑不疾而速，故遥然，靡所不为以斯而游天下，故曰逍遥游. 穆夜：逍遥者，蓋是放狂，自得之名也.至德内充，无时不適，忘怀应物，何往不通！以斯而游天下，故曰逍遥游. 庄子《逍遥游》从开头的“大鹏”“怒而飞”，到列子“御风而行”，相当一部分篇幅讲的都是“飞”的故事，这表明庄子所说的“逍遥”，至少从表面上看，是与“飞翔”联系在一起的。但他们的飞翔并不算得上是“逍遥”，真正的“逍遥”和“自由”，是“无所待”、“无所依赖”的，它是完全“自足的”。庄子如是说：“若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” (责任编辑：admin) |