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最新一期的学习时报刊文指出，在美国面临一个世纪以来最严重的金融危机，多数美国人对美国现状不满，渴望变革的情势下，美国选民顺理成章地选择了力主变革的奥巴马。奥巴马顺应美国人心率先扛起了“变革”的大旗，他在竞选中许下“更新美国的承诺”，“选择变革而非墨守成规”；他的“我们需要变革”、“变革己降临美国”的激情演说感动了美国人，赢得了民心，以高票当选美国总统。 报道指出，作为一个肯尼亚后裔的黑人能当上美国总统本身就印证了美国人民更新的求变思维：这从一个侧面反映了西方社会的某些变化。遥想二、三百年前资本主义原始积累时期，贩卖黑奴、残酷压榨、血汗工厂、圈地运动、“野麦岭”、殖民侵略、血与火，试想想，如果今天的资本主义仍然固守这一套，它早就被埋葬了。正是靠带有“社会主义色彩”的变革，使得它“垂而不死”，“腐而不朽”，重新获得了生机与活力。但是，资本主义的变革多是局部修补性的。奥巴马的“变革”也不过是在税收、就业、金融救援、贸易政策方面跟布什的做法有所不同。由于受各种利益集团和党内不同意见的制约，他的“变革”不可能是制度性的。但是，奥巴马的当选本身表明，“变革”是人心所向，大势所趋，顺应了世界潮流。 报道称，由奥巴马因“变革”而当选，想到了我国强调变革、易变的《易经》。被儒家奉为“六经之首”、“大道之源”、“诸子百家元典”，被孔子读得“韦编三绝”的《易经》，通篇贯穿了变革、革命、创新的思想。“易”就是变易、易变、恒变；“生生之谓易”(《易经·系辞》)。变革、易变是《易经》活的灵魂。《易经》上有句名言：“易穷则变，变则通，通则久”(《周易·系辞》)，说的是事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达才能长久；它强调事物的动态魅力、发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革。而且，《易经》上讲的变易，往往是带有根本性、制度性的：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”(《周易·革》)。虽然孔子对《易经》爱不释手，但《易经》的变革思想又是跟维护正统不变的儒家主张迥异的。“变化日新”、“革故鼎新”、“与时偕行”、“日新之谓盛德”，都体现了《易经》的变易和进取精神。正如大史学家司马迁所作的概括：《易经》的核心思想是“长于变”。 可以讲，《易经》是中华文化的源头活水。《大学》上有“苟日新，日日新，又日新”的名句；《孙子兵法》主张“通于九变”、“兵无常势”等等，都体现了《易经》的变易思想。《易经》的变革、易变的理论对中华民族的发展进步起到了重大的激励鞭策作用，我们今天要承继这份宝贵的精神遗产，把改革开放事业推向新高度。 中国的改革非奥巴马“变革”所能同日而语的，我国三十多年取得的举世瞩目的光辉成就，充分证明改革的思维理论是正确的。最近联合国报告说中国从三十年前的“低人类发展”水平上升到今日接近“高人类发展国家”(《新华每日电讯》2008年11月17日文)，创造了世界上少有的“经济奇迹”，创造了中华民族有史以来最快的发展速度。改革是强国富民之路，是改革挽救了中国、发展了中国。三十年前，改革开放的总设计师邓小平斩钉截铁地说：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送”。正是靠着全国人民共举邓小平同志率先倡导的这面改革大旗，冲破几十年形成的封闭保守思想、体制僵化的束缚和“左”的干扰，才赢得今天翻天覆地的巨大变化。《易经》上讲“变化者，进退之象也”，变革决定事业之进退。要发展社会主义事业，实现中华民族伟大复兴的宏图伟业，就要继续解放思想，大力强调创新，与时俱进，将改革推向深入。 当前，全世界出现了金融危机，危机当头，美国人选择了变革；中国当前也出现了一些矛盾和问题，中国也需要变革。中美两国基本国情、社会制度迥然不同，却以不同方式做出相似的抉择，这很发人深省。两种制度竞赛的最终结局，要看谁实行符合社会发展规律、得民心、高效、正确的改革。从我国改革开放三十年取得的辉煌成就中可以得到答案。《易经》的变易思维需大力弘扬。 (责任编辑：admin) |