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但是，从这一视角反观当下的文化哲学研究，我们由于对其学科定位、价值诉求或学科品性问题的认识模糊，使得文化哲学在其研究范式上往往自觉不自觉地导入纯学理的体系建构上，而迷失了文化哲学直面现实文化实践的真精神。众所周知，作为西方文化哲学异军突起标志的法兰克福学派，其文化哲学建树突出表现在对社会生活的文化批判方面。他们基于一种文化理想价值，去审视批判大众文化。在其文化批判视野中，大众文化已经不仅仅是单纯的文化现象，而且是经济现象、政治统治现象，还是人的一种特定的存在方式和存在状态。他们以异常鲜明的态度批判和指责大众文化的商品化、齐一性、标准化以及娱乐化、媚俗化倾向。法兰克福学派在文化上的基本立场是维护文化、艺术的自律性本质，捍卫文化艺术对人的自由和解放的意义；进而批判文化的经济化、商品化，反对文化与政治统治的同一关系，坚决否定和批判大众文化所造成的人的异化状态。尽管法兰克福学派内部存在诸多观点的差异性，但是这种文化批判精神是一以贯之的。 由此反观我们的文化哲学研究，似乎缺少这种文化自觉意识。我们对现实生活的诸多文化矛盾，当代文化哲学尚没有寻找到一种合理的解决途径。虽然文化哲学的理论视角为21世纪人类走出文明危机展示了希望，但是在一系列具体方法的操作上并没有给人们指出确切的答案。文明失去了伦理的价值，人生失去诗意和意义感，真正摆脱这种危机也许尚需一段艰辛的努力。在当代文化发展中，一些突出的矛盾如理性与非理性、文化普遍价值与文化个性发展、实用操作和理性规范、全球化与本土化、文化主体与文化客体、实证方法与人文方法、文化的价值观念与经济社会目标等等，这均有待于文化哲学作出合理的解答。 这种自觉意识的缺失所导致的直接结果，就是文化哲学研究在其功能上，尚未完全担当起文化关怀的历史与时代责任。就世界发展来看，21世纪是全球化急剧扩张的世纪，是资本的逻辑在全球展开的世纪。面对西方文化的挑战，如何建立新的社会文化实践范式，以实现中华民族文化主体意识的真正觉醒和社会的全面进步，即在文化批判过程中守护并承接传统，返本开新，这是当下中国文化哲学深化的重要目标。 三 文化在其承传过程中有两个维度：作为文化活动的结果的这一部分，是传统；作为对传统文化进行修正、补充、更新的另一部分，就是现代。它们作为文化的一体的两面，共时态地位居于个人社会当下的生存活动中。换句话说，传统与现代共同构成了人的生存活动的本身。就当代文化哲学研究来说，无论是批判与反思文化现实，还是守护并承接文化传统，都是其应有之义。只有在二者的双向互动中，文化才生成为生生不息的源头活水。 (责任编辑：admin) |