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四 围绕着“良知是呈现”所发生的争论虽发生在现代新儒家内部，但它却关联到宋明儒学“道问学”与“尊德性”之学术理路之争。这种学术理路之争不仅相对于宋明时期具有时代意义，而且到了现代它依然是儒学继续发展过程中的重要问题。不过，由于时代的变化，“道问学”与“尊德性”之争演化为许多具体问题的争论，对“良知”的不同理解就是这许多具体问题中的一个。如果依着“道问学”的理路看，“良知”仅仅是一个“假设”；如果依着“尊德性”的理路看，“良知”则是一真实的“呈现”。熊十力虽与冯友兰围绕着这一问题进行了争辩，但并无具体而详细的展开。然而，牟宗三对于熊十力与冯友兰的争论“当时虽不甚了了，然‘良知是呈现’之义，则总牢记心中，从未忘也”。在承继熊十力理路的基础上，牟宗三耗时三十载对“良知是呈现”这一命题进行了反复的对比深思，终于“乃知其必然”，完成了“良知是呈现”的证明。（同上，第153页）牟宗三的证明不仅具体化了熊十力的思想，而且也由此丰富了现代新儒学的内容。 参考文献 牟宗三，1999年：《心体与性体》上册，上海古籍出版社。 2003年：《牟宗三先生全集》，台湾联经出版事业股份有限公司。 2005年：《生命的学问》，广西师范大学出版社。 2005年：《中国哲学十九讲》，上海世纪出版集团。 张载，1978年：《张载集》，中华书局。 朱亨道，1980年：《陆九渊集》，中华书局。 王阳明，2001年：《传习录》，江苏古籍出版社。 梁启超，1996年：《中国近三百年学术史》，东方出版社。 熊十力，2006年：《新唯识论》，中国人民大学出版社。 1985年：《新唯识论》，中华书局。 冯友兰，1961年：《中国哲学史》，中华书局。 1996年：《贞元六书》，华东师范大学出版社。 1996年：《中国哲学简史》，北京大学出版社。 康德，2005年：《道德形而上学原理》，苗力田译，上海世纪出版集团。 注释： [1] 本文系教育部人文社会科学研究2006年度项目“牟宗三哲学研究”（06JA720007）研究成果。 [2] 作者简介：程志华（1965-），男，哲学博士，现任河北大学哲学系教授，博士生导师，研究领域为中国近现代哲学和中西比较哲学。 (责任编辑：admin) |