|
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 磐，大石，纡回层迭的山石。指河岸。 衎，快乐、安定。衎衎，和适自得的样子。 鸿雁在沙滩歇脚之后继续飞，缓缓地飞到岸上，悠然自得地觅食。 比喻战争危机已经过去，终于可以放松下来调理一下疲惫身心。 《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。 素，本色。素饱，犹素餐，不付代价就吃饱，不劳而食。 将士们开怀畅饮，这是胜利后的庆功宴，不是不劳而获得来的。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 陆，高出水面的土地，指过岸后进入陆地。 鸿雁在河岸歇脚之后继续飞，缓缓地飞到陆地，比喻出征的将士凯旋而归。 育，养活。 有些男人此次出征一去不复还了，有些妇女怀胎却不能把孩子抚育长大，家园凋零，一片凄惨景象。这个凶，朴素地描写了兵者凶事的客观现实，战争是不得已的选择，不论胜败均不足喜也，老子也说：“夫兵者，不祥之器”。 御，驾驶车马，驾御的意思。 寇，入侵，侵犯。 前事不忘后事之师，这时应吸取教训，注意防患于未然。怎样才能控制住不让敌方入侵，即怎么才能防止敌人侵犯呢？当然是强大自己，加强国防建设了。 《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。 丑，类，同类。古来征战几人回，男丁一去不返，永远离开了家乡亲人。 妇女孕而不育，非其正理也。 加强边防，在回师之时顺势布置留守部队，以防不测。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 木，树木。桷jué，方形的椽子，指粗大平整可以搭巢的树枝。 鸿雁在陆地歇脚之后继续飞，缓缓地飞到树林，有的鸿雁找到可以栖息的树杈筑巢安家，这个好比退伍军人转业复员。无咎是说要妥善做好复员军人的工作安排。 鸿雁栖息，有些兵士也要复员返乡，安居乐业。 《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。 兵士们陆续转业，是顺应国家需要，象风那样随风潜入夜，回到社会，投入到经济建设之中。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 陵，大土山，山脉也。 鸿雁缓缓地飞到丘陵。丘陵，屏障也，安全地带，说明局势已经安定。对于弩器时代的国家实力，发展经济首要的就是人口孳生，以便源源不断地供应兵员、劳力。所以这里特别用妇女生育比喻大力发展经济的阶段。 三岁，三年，多年也。终，结果。胜，胜利。 结果一定不要让不孕这事胜利，妇女结婚长达三年都没有怀孕，为什么呢？因为夫征三年也。 九三描写由于“夫征不复”，妻子在家辛苦劳作而没有能力把孩子抚育长大，在襁褓中就夭折了。九五之时，夫征已复，生活已安定，妇女终于又可以孕育了，生活也由此欣欣向荣。 《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。 得偿所愿，终有孕也。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 陆，这时的陆地就不是大海、大河边的那个陆地了，而是内陆，离海、离战争已经遥远。 仪，容止仪表。在此指装饰品。 温饱之后才会有仪容、艺术的需求，“其羽可用为仪”说明社会已经安定有序、生产已经恢复如昔。 另外，鸿雁在这一卦里是比喻军队的，鸿雁缓缓地飞到陆地深处，从过去的战争武器，演变成了如今和平的羽毛，可以用作为装饰欣赏，这个“羽毛”之用，是否酷似今日仪仗队的作用呢？不知道是不是那时就有军仪队了。总之，至此战争的伤痕才算彻底抹平，进入了和平年代。 《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。 即使此和平时期，军容也要肃整，不可杂乱无章。三军仪仗队整齐的步伐就体现了这种不乱其志的精神。 串联全卦逻辑： 战事初歇——谈判议和——班师回朝——重建家园——发展生产——马放南山。 难点提要： 本卦中容易发生误解的是：“九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。” 通常理解为：妻子因为生理缺陷而三年都不能怀孕，最终也没有生育。 按这个思路不知结语的“吉”从何来。我们看《遯》：“六二：执之用黄牛之革，莫之胜说”。“莫之胜说”是说使她不能逃脱，这里把句子补充完整则是“终莫之胜不孕”，是说结果使她不能不孕。《象》也是这个意思，“得所愿”之“愿”，正是怀孕。 再则，“三岁不孕”在此并不是生理原因。这一卦是泛指军人复员、国家建设，哪能去讲某个有生理缺陷的妇女嘛。导致“三岁不孕”的原因是带有普遍性质的，你家如此，他家也如此，这个原因就是丈夫三年出征在外都没有回过家。 (责任编辑：admin) |