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阳明心学一剑霜寒，500年后光华依然，那力量就在“致良知”。 私学传统与教育改革 王阳明一生做过许多事情，但终其一生，最喜欢的事情一直是做一个老师。 讲学、书院在中国历史上是和官学相区别的私人和社会行为。不在官僚体制内运转，无须靠国家的力量就可以运行。平民布衣可以讲，官员一边做官可以一边讲学，官场失意的可以退下来讲学。 孔子周游列国失意，晚年专注于办学培养人才，算得上中国最早的民办教育家。 朱熹的理学也是通过私学发展起来的。理学四大家，“濂、洛、关、闽”在定为官学之前，均是私学。朱熹生前讲学备受打压。他一生无论是做小官还是赋闲，都讲学不辍。 王阳明把中国私学的传统进一步发扬光大。他一生以弘扬“圣学”为己任。在他23年的教师生涯中，6年在家讲学，17年在贬居之地、朝中、军中讲学，无间冬夏，废寝忘食，始终如一。办书院成为他每到一个地方的头大事。贬官贵州龙场，他创建龙岗书院，开贵州书院讲学之先河；在江西任巡抚，他修建濂溪书院，讲学于南昌书院、庐山白鹿洞书院；在余姚闲居，讲学于龙泉山中天阁，在绍兴，建立阳明书院；在总督两广军务期间，兴办思田学校和敷文书院。 阳明心学一剑霜寒，500年后依然剑气绵绵，那招式就是中国私学传统。 王阳明厌恶科举考试用规定的教材、标准答案来约束学生的个性，说：“近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，则其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善。”儿童“视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。”于是品格教育“是益驱之于恶，而求其为善也。”是说科举，也是今天中国的教育现状。 阳明“心学”特别注重立志。立志之后还需勤学、改过、择善。很长一段时间，阳明教育学生从静坐入手，使其澄清心志。立志就是真真正正的从品格教育抓起。他继承和发扬孔子活泼自然、因材施教的教育风格。在学生和老师的相互对问中，在游山玩水中，在和学生的朝夕相处中，老师和学生一同成长。通过建立亲密的师生友谊，让学生在自己的一举一动中体会圣学的真谛，如此薪尽火传。 今天中国的教育改革一定能从中国私学的传统中汲取一些力量和勇气。只要教师把教育当成自己的使命和事业，而不仅仅是一项工作，一个饭碗，把花一些时间在学生身上，和学生建立亲密的个人友谊，教学相长。那么，正如《校长》杂志教育家论坛所倡导的那样，中国必然会诞生伟大的教育家。 (责任编辑：admin) |