|
第三、家教的目的不同 现在家教目的是学习，孔子家教目的是做人。 现在家庭教育主要做的是什么，是给孩子实习功课。我们说“家教”，就是给孩子请个家庭教师，给孩子实习文化课。 家庭教育是学校教育的补充，但不是学校教育的延续。在学校是学知识，在家庭是学做人。家庭教育把孩子做人培养好了，学习自然不必太操心。 孔子教子，没有为着直接的目的，说学诗就会怎样，而是做长远的打算。是为孩子将来社会的生活能力着想。我们现在的家长，是为现在自己的面子着想。 孩子考一百分与考九十分有多大区别，可以说与孩子将来的幸福并无多大的妨碍，所妨碍的只是现在家长的面子。 我们的家长是为自己的面子，来赌孩子的未来。人生的幸福感与知识的多少和地位的高低无关，而与做人的能力直接相关。孔子教育孩子学诗，学礼，正是学做人能力。 家庭教育，最重要的是给孩子传授一门学问：“人学”。 法国著名学者卢梭说：“我觉得人类的各种知识中，最有用而又最不完备的，就是关于‘人’的知识。” 为什么说是最有用？因为人在社会中生存，必然要与人打交道，对“人”这门学问是应用最多，最重要的。 为什么说是最不完备？因为社会科学很多，而还没有“人”学这一门学科。也没有哪个学校传授这一门学问：“人学”。关于“人”这门学问，现实中我们往往是靠自己摸索，而没有人专门来传授这一学问。这是一门博大精深的学问，不是靠一个人靠自身的实践可以掌握的。很多人就是在做人处世上吃尽了苦头。 科学研究表明，如果一个人的知识完全来源于自身的实践，那么他掌握加减乘除四则运算的知识，就需要1000年。而这些知识，一个小学生经过两年的学习就可以掌握。知人处世，是比加减乘除复杂得多的学问，却没有人教授。我们的孩子就像盲人骑瞎马一样，在社会上行走。 现在，我们对书本知识的学习非常看重，特别是学校考试的科目知识，学生更是耗尽心力。而这些知识对学生一生有什么用处呢？很多是无用的。而对孩子一生有重大作用的做人做事的知识技能，学校却并没有传授。学校没有传授这一门学问。家庭教育就应该承担这一门学问，而且是主要的责任。 现在家庭教育是关注孩子的学习，而孔子的家庭教育关注的是孩子的做人。做人基本的能力是会言、能立。 那么家长如何在家庭教育中培养孩子做人能力呢？应该从哪些方面着手呢？ 就像孔子那样，教孩子会言、能立。 第四、家教的内容不同 现在家教是教知识，孔子家教是教言立 我们先谈第一内容：会言。 不学诗，无以言。孔子说：“不学诗，无以言。”孔子为什么说不学诗就不会说话呢？《诗》在古代是非常普及的读物，是人们在社交、外交等交谈中都要引用的话。《诗》语言表现力强，有丰富的内涵，引用诗句，一是可以增加语言的魅力，二是可以增强语言的表现力。 在《左传》的记载中，各国使节说话，大都要引用诗句，这已经成为身份的象征。 例如他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”“不能专对”就是不能恰如其分地应用。在言谈中引用诗句，就象现在说话时要运用词语一样，词语丰富与否，能看出一个人的学识，语言表达能力。 《论语》中有几章记载，引用到《诗》： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好，礼者也!”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 为什么“告诸往而知来者”就可以言诗了呢？因为诗是高度概括的语句，表现力强，内涵丰富。不懂诗的寓意，听不懂别人说的话。 如《宪问篇》有一章记载：子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎!”既而曰：“鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣，‘深则厉，浅则揭’。”子曰：“是哉，末之难也。” 如果我们不懂诗，就很难理解二人说的话。 “深则历，浅则揭”的意思是：水大冲进江心，水小高举在上。深指大的支流，浅指小的支流。历，《韩诗》曰：“至心曰历”。揭，高举。如揭竿而起。 “果哉，末之难矣”的意思是：“结果，是因为树梢茂盛啊。”末，树梢。难，读音为“挪”，茂盛貌。 这章的意思是：孔子在卫国时，有一天在家里奏乐，有个担的人路过他门口，听到他奏乐声，就说：“这个奏乐的人有大志向啊。”听了一会说：“大固执了，没有人知道自己，自己知道自己就行了。‘深则厉，浅则揭。’——大支流流进济水，冲进了河心，看不到的；小支流流进济水，反而流在水面，能被人知晓。”孔子说：“我心中永不敢忘的，是将自己的愿望实现。” 俩人打的是哑谜，不懂诗，是不能理解的。要想理解二人说的话，必须先理解二人引用的诗。担筐人引用的诗是《诗经。邶风、匏有苦叶》中的：“匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。……”意思是说匏有很多叶，济水有很多河流，大支流冲进济水，沉在江心，小支流流进济水，反而被抬举在上。用来劝说孔子学术深，就不易被人接受，学术浅，反而易被世人看重。 历来都是曲高和寡，越是高深的真理，越不容易被世人接收。楚王曾经问宋玉：“我也感到你很有学问，但是为什么没有几个人赞同你，理解你呢？”宋玉说：“楚国都城有个善唱歌的人，当他唱下里巴人等流行歌曲的时候，能应和的有几千人。当他唱阳春白雪这些高难歌曲时，只有几个人能应和。越是好的能了解的人越少啊！” 孔子说：“果哉，末之难矣！”引用的诗句是什么呢？孔子这里是化用诗句，化用的是《诗·小雅·隰桑》：“隰桑有阿，其叶有难。……中心藏之，何日忘之。”树叶的目的就是结个果。这个愿望在心中藏着，永远都不会忘。 孔子心中不忘的是什么，道行天下。他说“结果是因为枝叶茂盛”，没有繁盛的枝叶，不可能结果。意思是说，没有多次的宣传，没有多次的碰壁，“道行天下”这个果是永不会结的。 不懂诗，不但不会说话，也听不懂别人说的话。 在讲话中引用诗词，可以增强语言的生动性、趣味性，也可以增加语言的内涵，表达出丰富的言外之意。 如今年两会温家宝总理答中外记者问，谈到台湾问题时，他引用李商隐的诗。他说：“海峡两岸和平发展是大势所趋，是任何人无法改变的。‘沉侧畔千帆过，病树前头万木春。’”含不尽之意在这一句诗中。他在谈到民生问题时，引用艾青的诗。他说：“解决民生问题还要让人民生活得快乐和幸福。这就要保障人民的民主权利，推进社会的公平与正义。记者也许会问，什么叫快乐：我可以借用诗人艾青的一句诗：‘你去问开化的大地，去问解冻的河流。’”一切尽在不言中。引用诗句，使语言表现力更强。孔子说“不学诗，无以言。”这一点对我们家教的启示是：我们要注重孩子的语言教育。如何教育呢？中国有非常独特的一门语言艺术：对对子。 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 这种对对子的艺术，不仅锻炼了孩子的语言艺术，也训练了思维的敏捷。不是现在孩子笨，而是思维没有被开发。 (责任编辑：admin) |