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（三）邓小平 中国大一统观念由来已久，也最深入人心。西周时代就有“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《诗经·小雅·谷风之什·北山》）的说法。汉代董仲舒利用《春秋公羊传》的“大一统”，大力发挥大一统观念，认为全国人民都要服从皇帝，皇帝要服从上天。整个社会是一个统一体，是一个有机的整体，各部分之间的关系协调好，才能正常发挥其功能。一旦破坏了整体，出现不协调，社会就不能正常运转，就发生动乱，给全体人民都可能带来严重的灾难。为了保护人民的安居乐业，为了社会的有序状态，维护社会秩序，就要管住“害群之马”，防止分裂与动乱。在中国历史上，为国家的统一做出贡献的人，就是民族英雄，即使事业未能成功，有这种精神并且作出了巨大的努力，也是人们推崇的对象。像南北朝时的祖逖，南宋的岳飞，都是这样的民族英雄。相反，破坏统一，搞分裂的人，出卖领土和主权的人，就是民族败类，就是汉奸卖国贼。如果当政者不能保护人民，反而损害人民，人民被逼得无法生活下去，那么，这时如果有人出来领导人民起义，推翻旧政权，建立新的政权，切实改善人民的生活条件，他不但不是民族败类，而且也是了不起的新时代的开创者，民族英雄。南宋大诗人陆游在弥留之际，留下名言：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”（钱锺书《宋诗选注》，人民文学出版社，1994年4月）一个爱国诗人在弥留之际，“死去元知万事空”，还惦记着“九州同”的祖国统一大业，相信以后总有一天会实现“九州同”的，告诫儿子到实现统一的那一天一定要将这个好消息在家祭的时候告诉他的在天之灵。大一统观念就是深入人心！爱国诗人就是这样关心祖国的统一大业！这也是现在海峡两岸全体中华儿女共同关心的大事业。 从毛泽东时代开始，都将统一祖国作为自己的历史使命。邓小平对于这个大业作了切实的安排，根据现实的实际情况，提出具体的方针与实施的步骤。这就是“一国两制”。既要避免用武力去解放，又不能放弃主权。“一国两制”就是最佳方案。 “一国两制”，也是中国的老传统。从理论上说，孔子主张的“和而不同”是这个传统的理论基础。“和而不同”，就是说不同性质的东西可以和平共处于一个统一体中。对于制度来说，可以在一个国家同时实行两种制度，在实践中进行比较，人们可以从实践的后果中比较双方的优劣，并进行选择。这也是两种制度的和平竞争。从事实上看，中国也曾经多次实行过各种不同的“一国两制”。在周代实行的是封建制，秦代实行的是郡县制，代秦而起的汉代应该实行什么制度？当时选择了“一国两制”，既有郡县制，也有封建制。全国实行郡县制，又给亲属和开国功臣封了许多诸侯国。景帝时出现吴楚七国之乱，有乱国无叛郡，事实说明郡县制的优越性。但是，这个事情并不因此就可以下结论，因为可能还有许多偶然因素和具体情况。两制孰优孰劣，一时还难以断定。又经过几百年的讨论与实验，唐代柳宗元写出千古名篇《封建论》，以充分的事实和雄辩的理论，判定郡县制优于封建制。虽然郡县制是秦始皇创立的，也不影响它的先进性和更多的合理性。他是出于私心，而创立了大公的制度。从此以后，没有再讨论这个问题了，因为支持封建制者找不出理由与事实来反驳柳宗元的理论。在民国初年，新政府允许清朝末代皇帝傅仪在故宫里当小皇帝，维持帝制，而在故宫之外实行民主制。这实际上也是“一国两制”。一九四九年全国解放以后，西藏仍然维持农奴制。这也是“一国两制”。到1959年达赖叛乱，才改成社会主义制度。两制保持了近十年。 邓小平以现实的态度，从实际出发，保留香港的资本主义制度，得到英国政府的认可，得到香港人民的拥护，顺利实现了香港的回归。“和而不同”是处理人际关系、国际关系的比较好的方式。在国内就是“一国两制”。这个解决方式对于国际上同类问题提供了好的范例。邓小平为了解决香港回归问题，不是从马克思主义著作中寻找现成的解决问题的办法，而是从实际出发吸取传统的经验，来解决这个问题。这没有违背马克思主义，而是完全符合马克思主义原则，发展了马克思主义理论。超过马克思主义，才是真正的马克思主义。有一些马克思主义理论研究专家开始跟在原苏联后面，把原苏联的东西都当作马克思主义的东西，以为那是马克思主义的正宗。苏联的失败，又使一些人以为原苏联的马克思主义理论家歪曲了马克思主义理论，大加批判。我认为原苏联马克思主义理论家根据本国的情况灵活运用马克思主义理论，是无可指责的。错误在于中国人不顾自己的国情，照搬他们那一套，犯了教条主义。有些人又从这一教训中总结出应该从马克思主义原著中了解马克思主义。实际上，马克思主义原著是根据欧洲的情况写的，没有解决中国实际问题的现成答案。中国人读了马克思原著，如果脱离实际，把马克思的话当作教条，照搬乱套，照样犯错误。如果不能领会精神实质，那么，无论什么思想也都会被歪曲，被乱用，在实践中遭到失败。像医生那样，不管病人患的是什么病，都开一样的药方，没有不犯错误的。所谓“庸医杀人”，正是指此，并非药有什么质量问题，问题在于用药不当。对症下药，就是实事求是。邓小平说，毛泽东思想的核心是实事求是，我们认为，邓小平理论的核心也是实事求是。实事求是符合辩证唯物主义原则，符合马克思主义理论。实事求是也是中国优秀的思想传统，还是中国传统儒学的优秀遗产。 儒学产生于春秋战国时代，独尊于汉代，一直与中国的政治有着密切的联系。这是中国的传统，也是儒学的传统。直至近现代，儒学仍然与政治有着密切的联系。这种联系是良性循环，既促进儒学的发展，也有助于政治的成功。 作者：周桂钿 (责任编辑：admin) |