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一位孔子，一部《论语》，2000多年一个天下能一脉相承这是为什么？人们称孔子为圣人或至圣；人们称孔子的家为孔府；人们称孔庙为大成殿，取“集古圣先贤之大成”之意。在历史上孔子多次被打倒又被平反，洪秀全反孔，五四反孔，文革反孔，但是不管怎么样，他是打不垮的，而且还将继续存在。《论语》是孔子思想的精髓。宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。为何孔子有如此大的魅力，为何一部《论语》能引起这么多人的关注。在我看来，那是因为《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的、简单的生活态度。只要你生活在人间，你面对它就像每天面对太阳和空气一样。这才是孔子和《论语》真正的魅力。 一、《论语》教会我们怎样做到自我和谐 中国人最讲究的就是天地人三者合一。其实就是人与自然的和谐。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。人的生存依赖于自然，同时它又是自然的一部分，顺着自然的规律与天地万物和谐而快乐地共同成长，安静恬然地死亡。在《论语》中，“君子”是个人的一个理想境界，是达到自我和谐的标准。在《论语·宪问》中，子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。明白什么时候把握，什么时候放弃的人才不会觉得迷惑。当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。只有做到这三点的人才是君子。能做到这些，那么面对自然，面对社会，面对生活，面对人生就会坦荡无比，内心才能达到和谐。 在《论语》中有许多对于君子的言行的要求，如有“君子上达，小人下达”（《论语·宪问》）以及“君子思不出其位” （《论语·宪问》）等说法。在孔子看来君子没有一定的模型，想做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右，自己的内心才能达到相对的和谐。 二、《论语》教会怎样与别人和谐相处 在中国什么事情都讲究人际关系，就连恋爱结婚也不是两个人的事，而是两个家庭关系的总和。所以说中国人活得很辛苦，那么我们如何让自己在纷繁复杂的社会环境中快乐自由的生存，我们怎样才能处理好人际关系，这需要我们懂得什么是处事之道。 孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。在西方，上帝告诉人们的是别人打你左脸，你应该把右脸也伸过去。但孔子不是这样的。在《论语·宪问》中，或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”这说明孔子的学说虽然具有极大的宽容性，但宽容并不等同于无原则的调和。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。还有一例，孔子的学生子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语·里仁》）这就是说，如果想用过分亲昵而不讲原则的方法与君主和朋友相处，就会求荣而反辱，求亲而反疏。这种距离才能产生美的方法是我们现在人相处的一种原则。其实这也是一个讲究“分寸”的原则。在《论语·颜渊》还有一例：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”就是教我们适可而止，对朋友一定要有忠告，并且良善引导他，但是，如果对方不接受，则应当终止，以免自取其辱。 除了适可而止，讲究分寸以外，论语中还告诉我们要做好自己的事情。这句“子曰：不在其位，不谋其政。”（《论语·宪问》）就告诉我们，在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。其实，这也是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。在自己的岗位上尽到自己的责任，而不要“巧言令色”一味地光拍马屁不干实事。做事要积极，说话要谨慎。孔夫子提出“慎言”，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。用老百姓的话说叫“祸从口出”，没那么严重的话，起码也是“言多语失”。 讲礼貌，也是与他人相处和谐所必不可少的一点。当然并不是表面上的做作，而是自身修养的表现，是对他人的尊重，同时也是对自己的尊重。《论语·乡党》记载：“乡人饮酒，杖者出，斯出矣。”“乡人傩，朝服而立于阼阶。”乡亲们一起行乡饮酒礼，仪式结束后，孔子总是要等扶手杖的老人出门后，自己才走，绝不与老人抢行。乡亲们举行驱除疫鬼的仪式，孔子一定穿着朝服，恭敬地站在东面的台阶上。正是这些简单的日常生活中的礼仪之举，更能体现出对别人的尊敬，那么你的到的也是别人对你的尊敬。 三、《论语》教会我们如何面对现实生活 现实离理想总是很远，现实中总有一些痛苦是无奈，因此我们要学会如何坦然地面对现实。但是坦然并非退缩。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。也许很多人会说，生活就是这样，穷日子富日子都得过，那有什么办法？颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。在现代这样一个竞争激烈的商品经济时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。孔子说，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子路》）。君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰是由内而外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态，骄矜傲人，因为他内心多的是一股躁气，气度上便少了一份安闲只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。 《论语》就是这样一部教育我们如何生活的书。每个人读《论语》都会有自己的心得。在不同的环境，不同的心态，不同的社会地位下我们读出不同的启示。但是，我们不能把它想得太过复杂。它就是我们的一本生活指南，照着它所指引的方向前进，每一个人都能找到自己的位置，每一个人都能再在自己的合适的位子上自由而坦然地生活着。我们可以在我们提倡和谐社会的大环境下做一个和谐而快乐的人。 (责任编辑：admin) |