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[1] 《梁漱溟全集》第一卷第391页，山东人民出版社1989年版。 [2] 郭沂：《郭店竹简与先秦学术思想》第1页，上海教育出版社2001年2月版。前段时间，关于中国哲学合法性问题的讨论热闹非凡。我的看法是，如果承认中国有形上学，就必须承认中国有哲学，而中国早在先秦时期就发展出了成熟的、高超的形上学体系，其后高潮迭起，是不争的事实。 [3] 牟宗三：《道德的理想主义》第1－2页，台湾学生书局1985年版。 [4] 牟宗三：《道德的理想主义·序》。 [5] 郭沂：《尽心·知性·知天――老庄孔孟哲学的底蕴及其贯通》第1－2页，复旦大学研究生毕业论文，1993年4月印行。 [6] 郭沂：《郭店竹简与先秦学术思想》第43－44页，上海教育出版社2001年2月版。 [7] 李泽厚：《世纪新梦》第109页，安徽文艺出版社1998年版。 [8] 牟宗三：《道德的理想主义》第11页。 [9] 余英时：《余英时作品系列·总序》，三联书店2004年版。 [10] 《杜维明文集·自序》，武汉出版社2002年版。 [11] 《杜维明文集》第一卷第580页。 [12] 《杜维明文集》第一卷第566页。 [13] 成中英：《第五阶段儒学的发展与新新儒学的定位》，《文史哲》2005年第五期。 [14] 本文所引林说皆见其《儒学革命――一种可能的方向》，载《鹅湖》第26卷第9期，2001年，台北。 [15] 说详郭沂：《郭店竹简与先秦学术思想》第594－615页。 [16] 李泽厚：《说儒学四期》，见《己卯五说》，三联书店2003年版。 [17] 同人整理：《李泽厚答问》，《原道》第1辑，中国社会科学出版社1994年版。 [18] 说详郭沂：《现代化：从科技革命到传统复兴》，见《郭店竹简与先秦学术思想·附录》。 [19] 同上。 [20] 张立文：《和合与东亚意识》第209页，华东师范大学出版社2001年版。 [21] 张立文：《本体诠释学与和合学》，见《本体与诠释》，三联书店2000年版。 [22] 牟钟鉴：《儒家仁学的演变与重建》，《哲学研究》1993年第10期。 [23] 郑家栋：《现代新儒学概论》第58页，广西人民出版社1990年版。 [24] 郑家栋：《本体与方法――从熊十力到牟宗三》第206页，辽宁大学出版社1992年版。 [25] 参见郭沂：《郭店竹简与先秦学术思想》第42页。 [26] 梁漱溟：《人心与人生》第18页，学林出版社1984年版. [27] 郭沂：《郭店竹简与先秦学术思想》第4页。 (责任编辑：admin) |