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景日昣幼年聪慧，过目成诵，在父亲的教诲下，12岁考为秀才；14岁补为廪生(秀才分为三等，成绩最好的称为“廪生”，由政府按月发给粮食；其次称为“增生”，不供给粮食；“廪生”和“增生”有一定名额限制；三是“附生”，即才入学的附学生员)，并移学于登封县学岳生堂；15岁，入嵩阳书院；25岁赴开封参加乡试，得拔贡第一名(拔贡逢酉一选，也就是十二年考一次；优选者以小京官用，次选者以教谕用)；28岁赴北京参加会试，得中进士。 其间，19岁时，母亲张氏病逝，起“新茔”葬于马跑(今登封唐庄乡陈村西南)。与弟弟日晫在墓侧守孝，“四个月未撮米充饥，食野菜，烧牛粪”度日。 景日昣52岁时，父亲逝世，与母亲合葬，葬在马跑，并立奉天敕命碑、牌坊，为父丁忧3年。 景家老家与祖坟，皆在20公里之外；以景星、景日昣之耆宿、名儒身份，乃至其恪守中国丧葬传统之行动，景星自当归葬祖林。 但是，在景日昣19岁，母亲病逝时，就起了“新茔”葬在马跑——以此观之，景星很早就有开启“新茔”、葬身马跑的心愿。 仅仅是因为他客居马跑，开了几年私塾吗？ 似乎不是！ “这儿是风水宝地，景星选中的。”景家后裔景德彦老先生这样解释。 有道理，似乎也没道理。 在中国丧葬传统中，开启“新茔”是非常讲究的，特别是埋在异乡客地，不是正应了中国 人骂人的那句话——“叫你死了入不了祖林”，成为孤魂野鬼吗！ 何况景日昣追思爷爷，不也无限感慨：“苍茫霄汉，凄其霜露；义勇之魂，安所凭依”吗？ 也许如同“我子孙，其善藏之哉”的宝剑已经遗失一样，景氏后裔已经不大晓得景星缘何开启新茔了。 车在卢店镇行驶，忽然“登封市五司加油站”闯入眼帘。 查阅地图，卢店镇南偏西约1公里，今有卢店镇西五司村；南偏西约2公里，今有卢店镇西五司村。 马跑，也就是今唐庄乡陈村，在哪儿呢？——卢店镇北偏西约2公里！ 再读《景养育传》与《先大人成五公遗剑哀辞》，也就明白景星缘何在马跑开启新莹——因为这儿正是“五司诸寨”之所在，正是景日昣“凄其霜露”之所在——景养育孤魂，在此游荡。 其后，景日昣及其弟弟等，均葬身于此。 1965年12月20日，登封县公布景日昣墓为第一批文物保护单位。 而今，40多年过去了，墓是平畴，只有麦苗与一通保护碑耳。 “发现过墓志，在陈村守墓的景运成老先生拉到家里保存了；前些年，地里露出个石猴，拉到登封市博物馆了。”景德彦说，“之前，这儿有石牌坊，4米多高的华表，1米多高的石马、石羊、石猴，2米多高的石人仪仗，‘文化大革命’中都给毁了，冢也平了。也有人说，有的砸了，有的挖坑埋了。” 墓被毁，始于1935年。“有个晚上，一队人马自西而来，把墓掘开，盗走了几筐东西，临走，还放了几枪。景运成老先生那时还小，只敢与大人趴在自家的墙头上看，眼睁睁地看着那些人扒先祖的墓。”景德彦说，“天亮后，他们去了大冶，叫来家族的人，看到地上还散落着先祖的头骨等。收拾起来，又放到了墓里；拉来个石板，把盗洞封上了。” 上世纪70年代，陈村有人听说墓是青石券砌的，地宫比一间房子还要大，就打起了在此储藏红薯的主意。 “挖了，还炸了一个小洞，并进去看了。”景德彦说，“他想把洞口扒得大一点儿，太坚固，扒不动，只好不了了之。” 墓在嵩山东麓，其茔志云：“茔负戌抱辰，居此村西南里许，地平衍无高阜，浚泽为之襟带，形家或非之。予爱其地膏土润，林深谷茂，异日无城郭宫室道路沟隧之忧云。” 面对父亲，景星“以五司寨旁，卜兆无地，心殊歉然”；为了陪伴父亲，他葬在“形家或非之”的地方。 而今“林深谷茂”不再，“城郭宫室道路沟隧”未扰，只是被盗贼与“文化大革命”“惦记”了。 后人以先人之“忧”为“乐”，如斯“报施善人，竟何如哉！竟何如哉”！ 作者：于茂世 仝丽 (责任编辑：admin) |