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一锅与一人 无论是竹竿或木桶，都要从基础做起。1994年，法律学系开始筹建，时任校党委副书记胡显章担任筹建委员会秘书长。当时，法律系连间办公室都没有，教工“差不多只有两三个人”。 这种尴尬放大到全国也是如此。“文革”期间，高等院校法学院系基本上停办，只保留了北京大学和吉林大学的法律（学）系。及至改革开放后，国家急需专业的法律人才，尤其是上世纪90年代《律师法》、《法官法》和《检察官法》的颁布，进一步刺激了法学教育办学规模。 清华法律系正是为了适应国家“依法治国”的需要而重建。为了尽快招揽人才，当时的法律系书记李树勤还总结了三种“请人”技巧：要有刘备三顾茅庐的精神，要有萧何月下追韩信的劲头，要有孔明七擒孟获的胸怀。 胡显章又追加了一条，那就是要有“程门立雪”的精神。这是他在1996年邀请民法学教授马俊驹加盟清华的感受。当时，这位民法学家刚刚调入中国政法大学，还住在位于昌平校区的宾馆里。 在法律系领导第一次邀请他未果后，胡显章亲自出面。那天，一行人在宾馆外面等了大概两个多小时，胡显章开玩笑说，这是所谓“程门立雪”。不过，这次马俊驹还是拒绝了清华的邀请。 最终，胡显章找到了中国政法大学的校长，开口就说：“当年我们一锅端给了你们，今天我们只要你们一个人。”当马俊驹最终加入清华时，他幽默地说：“你们就差绑架我了。” 这种诚意感动了很多人。曾经是北京大学中文系教授的刘东，至今还记得，自己和现任清华大学校长顾秉林吃饭时，这位校长当场背诵出当年陈寅恪为王国维纪念碑撰写的碑文“独立之精神，自由之思想”。 如今，刘东成为清华国学院的副院长。在他办公室的门上贴着一张复印纸，上面写的正是这句话。 尹鸿也记得，最初成立新闻与传播学院时，学校非常重视，在学院的名称和架构上，很下了一番功夫。为此，清华专门派了一个考察组到美国几所著名大学考察，考察组回来后，还专门写了份很长的报告，其中提到国外一流新闻学院如何架构，名称定为新闻系、传播系或者传媒系的各有多少。最终，清华确定下来新闻与传播学院这个名称，在学院的架构上则主要借鉴哥伦比亚大学。 校训与院训 从外面借鉴，让清华文科的发展受益匪浅。同时今天的清华文科，也极看重与历史血脉的连通。陈来说，自己虽然是加入清华行列的新人，却是回到了精神的家园，是对学术之根的回归。“对于我以及很多北大的文科老师，清华传统是我们学术精神的家园，我们身上有很多来自清华传统的东西。”他说。 他记得，自己1990年时一度有意到清华教书。当他询问老师张岱年时，对方几乎是满口的支持：“去清华也挺好，你还可以在北大兼课。”或许正是出于这种感情，张岱年逝世后，将藏书捐赠给了清华大学。 在刘东看来，历史的断档并不意味着空白。他说，正是毕业于清华国学院的前辈学人以其后辉煌的学术履历证明了，这个学府在现代中国的教育史、学术史和文化史等方面，有着极其深远的影响，甚至从一定意义上说，可以被追溯为当代文科学术的重要源头。 这一渊源，虽然多年前在清华中断，但并不意味着香火的熄灭。刘东援引了梁启超当年为清华所定的校训“自强不息、厚德载物”，联系到国学大师饶宗颐为新近成立的清华大学国学院书写的“宽正、沉潜、广大、高明”院训。“这足以看到绵绵不绝的薪火相传。”他说，“而对于学术的责任心，对于文化的使命感，就这么一代又一代地交接下去、叠印下去，只要这样的传统不会中断，那么前贤们守先待后的努力，就肯定不会白费，中国文化也就必将会有光大的未来。” 包括胡显章，每当在工作中感到一种莫名的“孤立感”时，就常以“应当给清华的发展历史以交待”来给自己打气。这位清华精密仪器系的毕业生，开始研究起清华的历史尤其是文科的历史。 已故的清华中文系主任徐葆耕，很早就开始整理、总结清华传统和精神，梳理清华人文学科的历史和使命。在这位清华文科复建的开拓者之一看来，精神层面老清华的文化特质，不仅体现在中西文化的会通，也体现在古今、文理的会通。 自称在北大读书期间很少来清华的陈来，也开始研究清华国学院的历史。他注意到1926年清华毕业生献给母校的“人文日新”一词。这四个字来自《周易·彖传》的“观乎人文”和《大学》的“苟日新、日日新”。这位著名的哲学史学家忍不住说：“今天我们怎么来诠释这一广义的‘人文日新’呢？我以为，就是科学精神与人文精神的共同发展和不断提升。” 他进一步将这句话与清华百年的发展联系起来：“科学精神在清华已经牢固树立，发展卓越，而在清华迈向世界一流综合性大学的进程中，我们应当更重视人文精神与科学精神的平衡发展，使得清华‘人文日新’的面貌在世人的心目中更加清晰！” (责任编辑：admin) |