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改革开放初期，有一位化名为“潘晓”的青年提出人生价值问题，引起了一场大讨论。开始曾经有一种舆论认为，人的价值、人权问题，是一种资产阶级的概念和理论，我们无产阶级、共产党人怎么能提出这样的问题呢？“文革”前后，在我国曾经出现过“谈人色变”的现代愚昧，人们在人性、人道、人权、人的价值、人的自由、人的平等等等问题上噤若寒蝉，不敢谈论。现在人人都在谈论“以人为本”，谁还敢在人的问题上拿大棒子打人？改革开放30年，在这方面发生了何等大的变化，真如隔世！这是人的主体性的觉醒，是一种极大的社会进步！ 人，这种客观的自然存在物和社会存在物，具有极其丰富的多种规定性或属性。人是社会的主体，是社会的主人，则是其根本的属性、根本的规定性。但是，在“左”的教条主义盛行的年代，连这一点起码的人类常识都被抹杀了，因而，什么样的荒唐蠢事都会发生，也就毫不奇怪了。 现在好了，人们再也不用害怕因谈论人的问题会遭到打击和大批判了。这是改革开放新时期的一个伟大的、了不起的成就和进步，回顾和总结改革开放30年对此应当充分肯定、大书特书。但是，在这方面是不是已经万事大吉，不存在任何问题了呢？非也。在提高人的主体性觉悟这个问题上，我们还面临内外两个方面的阻力和干扰。 在我们国内，由于两千年的封建统治对人的主体性的压抑，许多潜移默化的非主体性意识还在作祟，例如在民主、法治、自由、平等、人权、博爱、公平、正义、人格尊严等价值观建设方面，在新的思想解放中我们还面临着繁重的任务；深层次的改革开放，包括经济、政治、文化、社会体制的进一步改革开放，包括从根本上解决腐败这样的顽症，根本性的动力还是要进一步增强全体中国人的主体性和主人公意识。在这些问题上，“民”与“官”都须克服一种心理障碍：平民百姓千万不要把官方实行“以人为本”当作是什么“恩赐”，那是每一个平民百姓本应享受的权益；社会的领导者、“官员”们也不要把平民百姓争取民主、法治、平等、自由等等看作是向自己的一种“索取”，处处设防。“官”与“民”都应当把自觉地践履“以人为本”当作是一种应享的权益和应尽的义务，人人无论是对己还是对他人都应坚持“以人为本”，只有这样才能真正建成社会主义和谐社会。 在国际上，我们还要抵制和克服霸权主义所制造的各种阻力和麻烦。国际霸权主义者不懂得一个基本的道理：一个国家、一个民族的民主、法治、自由、平等、人权、博爱等等价值观的建设，是他们自己的事情，理想、美好、崇高的价值体系，只有真正成为他们自己的内在需要时，才能在那里生根、开花、结果。霸权主义者现在到处插手，甚至用枪炮和战争推销他们的所谓价值观。在这方面要战胜国际霸权主义，根本的办法还是要靠我们自己，靠我国全体社会成员包括“民”与“官”大家共同努力，切实贯彻落实“以人为本”的治国理政的根本理念，根据我国的基本国情和自身发展的内在需要，进一步提高我们全民族的主体性觉悟；抵制国际霸权主义用强权推销他们的价值观是我们自己主体性觉悟的一种体现。我们要通过全民族的共同努力，把我们的理想的、美好的、崇高的价值观建设好，把我们的中国特色社会主义建设好。 （作者薛德震系人民出版社原总编辑） (责任编辑：admin) |