 严修（1860-1929） 字范孙，近代著名的教育家、学者，也是革新封建教育、推进教育现代化的先驱。字范孙，号梦扶,别号偍屚生。原籍浙江慈溪。1860年出生。汉族。世业盐商。严范孙先生是清末民初著名教育家。他早年入翰林，后出任贵州学政、学部左侍郎等职。 1911年，严修诀别了旧朝廷，可朝廷却又想起了他。载沣托张伯苓，婉转游说严修与严复为溥仪授读帝师。 严修对摄政王，避之唯恐不及，况且他再也不愿与旧朝廷搅在一起了，若被擢为帝师，如骑虎背，其势难下。他一听伯苓言，一口就推辞了。载沣摄政，就将袁世凯开缺，严修为袁氏鸣不平，载沣从此处处为难严修。某日，张之洞来学部，告诉严修，因严修提出小学课本要与立宪相结合，惹恼了载沣。 严修闻此，叹曰：朝廷言立宪，而政府不做，将来如何结局？他任职学部，本为立宪而来，立宪无望，不如归去。其时，他的抱负，已在教育与实业中，不在帝王学中，故与朝廷诀别。 严修刚辞帝师，袁氏便致函来，要将自家子弟托付于他，这回，严修没有推辞，为袁氏安排好了，复信说：时艰太巨，祸至无日，欲待后来毕业之人才，挽今日垂危之世运，必无及矣。 严修没想到，他培养的“后来毕业之人才”，救国而不救朝廷，事实上，反而成为旧朝廷的掘墓人，如同袁氏练的新军。教育能救国，不一定能救朝廷，南开学生为立宪而闹学潮，他看在眼里，倍感欣慰，直隶总督请他去劝劝他的学生不要请愿，他反倒请总督去劝朝廷尽快立宪。在他看来，他的学生的所作所为，便是在“挽今日垂危之世运”。他在学部兴学，闹学潮自然也是他兴学的一部分。 可他万万没想到朝廷公然打出“皇族内阁”的底牌，给“祸至无日”做了注脚。 助成共和不入袁内阁 立宪者们从失望到绝望，纷纷转向革命，严修也在这一年，作出了他的选择。 武昌起义了，朝廷无人亦无军，北洋新军惟袁氏能命。载沣开御前会议，那桐认为武昌兵变，不必劳烦陆军大臣。王公大臣们听出弦外之音，不得已，由奕劻提议，再次起用袁氏督鄂。 严修闻讯，先安排好袁家子弟，然后赴京，访姻亲华璧臣。璧臣言，朝廷起用袁氏是真心，近日清廷主政者，那桐之力最强，作为皇族内阁的协理大臣，那桐很听信助手华璧臣的进言。 还在返津的火车上，严修便听说了“皇族内阁”解体。上谕袁氏火速来京，推行君主立宪，颁布《宪法信条十九条》。可事过境迁，此时，就连立宪党人也对立宪这条破船嗤之以鼻了。 当时最大的政治，莫过于清廷退位，此乃天下共识。有人劝袁氏取而代之，袁审时度势，以为不可。故袁氏策略及步骤，先维持清室，次行立宪，再论共和，以共和逼清帝退位，然后自为大总统。 袁氏组阁，特命严修为度支大臣，严修决不受命，面谒袁氏，坚辞之。李石曾同汪精卫来访严修，一番深谈后，严修为之引见袁氏。罗瘿公致梁启超书，就提到这一时期汪精卫经常来访严修，还提到了汪与袁氏会谈。袁谓：国民会议，我极赞成，惟我站之地位，不便主张民主，仍系主君主立宪，万一议决后，仍系君主多数，君当如何？汪答：议决后，我必服从多数；惟以我观察时论这趋向，必系民主多数。如议决民主，公当如何？袁谓：既经议决，王室一面我不敢知，我个人必服从多数。 会谈后，产生了“国事共济会”，主张南北议和。袁氏特遣专差送来急函，委严修为全权大臣，赴南方议和。严修立刻复函，申明自己不任官差，决不受命。袁氏欲与南方谈判，此事本由严修联系，故严修是他心目中最合适的议和大臣人选。而严修已绝意仕途，又辞，袁氏亦无奈。 论袁氏“不可为总统” 李石曾是老牌革命党人，曾在欧洲经营中国豆腐，严修也参与了股份。可两人政见不同，李石曾来见严修，两人又因袁氏任总统辩论起来。当时“非袁莫属”论流行，不仅立宪派这样认为，连革命党人也这样看。 黄兴表示，如袁赞成共和，决举其为中华民国大总统。汪精卫也认为，袁氏雄视天下，元首非其莫属。孙中山则说：以功以能，首推袁氏。严复“与熊纯如书”曰：大总统固为一时之杰，然极其能事，不过旧日帝制时，一才督抚尔！较之列强之执政者，一乏科哲知识，二无世界眼光；其性格又过欲以人从己，不欲以己从人。可平情而论：于新旧两派中，求当元首之任而胜项城者，谁乎？ 他们都这样说，是因为政治要靠实力。考察辛亥革命，其所以能成功者，因素有三，同盟会居其一，立宪运动居其一，新军起义居其一。三大因素中，袁氏有二，而孙文仅居其一。可深知袁氏者，莫过于严修。李石曾主共和，以为袁氏为共和总统亦未尝不可，而严修重立宪，以为袁氏只适合做总理，不可为总统。若袁氏为共和总统，将不利于己，亦有害于国。 后来发生的袁氏“搞共和”以及复辟帝制的事实，证明了严修所言确为先见。袁氏本无共和思想而为共和总统，是欲以共和之名行王朝禅让之实。袁氏先举起立宪的旗帜，以责任内阁逼摄政王载沣退位，再打着共和的旗帜，以南北和谈为由逼清帝退位。李鸿章曾说过，袁氏“胆大妄为”，李不敢妄为总统，而袁氏敢妄为之。 怵变再辞教育总长 袁氏任总统后，又请严修出任民国教育总长，严修再辞。 这回，袁氏不轻易罢休，坚持要严修出任，一而再，再而三来请。对于袁氏，严修有原则，态度很明确：国事不参与，家事可尽力。严修在英国，接袁氏电，要他速归就职：两年以来，国是未定，不敢强迫高贤。今幸统一，渐可实行，挽救吾华，时不可失。凡为政治，根本教育，咸谓斯人不出，如苍生何？ 其意至诚，可严修依然不为所动，袁氏不罢休，命属下来劝，电传纷纷。 袁氏幕僚张仲仁来电，曰：自公高蹈，论者至以公之去就，卜国之存亡。总理孙宝琦电：公长教育，已奉明令，时局艰难，务望早日返国，共肩巨任。 严修自称是“面软”之人，可他一辞再辞，不动如山，简直就是铁面。 但他对于袁氏用人，还是提了两点建议：一曰不限旧人，一曰速宽党禁。他说，旧人虽有贤者，然在全国，究居少数，不够用，勉强用之，就不得不降格迁就。当然，也有人会说，政府曾破除畛域，广求人才，可人才来了就想走。“始也三征三聘而姗姗其来，继也三让三辞而望望然去”。 严修为何一再请辞，他如是说：前日之去，或苦为议院之所持；近日之去，或怵于阁制之将变。 民国将往何处去，对严修来说，仍是个疑问。 严修与政治保持距离，却把精力投入了教育，1919年，他与张伯苓共同创办南开大学。 ■ 教育先行者 严修是中国近代倡办女学的先行者之一。1902年，首先在自己家中办起严氏女塾，开创了天津女子教育的先河。1905年，他又参照日本的模式创办了严氏蒙养园（幼儿园）。这是中国最早的私立幼儿园之一。同年，严范孙还开办了“保姆讲习所”。这是全国最早培养幼儿师资的学校，为京津培养了第一批幼师人才 ■ 诗书著述 严修不仅通经史、习数算，还研究泰西之学。而且琴棋书画样样通晓，其书法秀逸浑雄，颇有功力，与华世奎、孟广慧及赵元礼并列为当时津门四大书家。其还善诗歌，与赵幼梅、王守恂同被誉为“近代天津诗坛三杰”。严修晚年，在天津倡组了城南诗社、崇化学会，著述存稿有诗、文、日记、函札等多种，现辑录出版的有《严修东游日记》、《严范孙先生古近体诗存稿》、《蟫香馆手札》等著作。 撰文 李冬君 本文撰写参考了《严修新私学与中国近代政治文化系年》等著作。 (责任编辑：admin) |