|
在现代公民社会中，面对生存困境，谋求"他救"是公民的一种合理正当的权利诉求。贫困生上不起学，向社会发出求助的声音，不是乞求公共的施舍---这是一个必须要厘清的问题。同理，社会爱心的付出和制度救济的跟进，也绝不是怜悯心态下的"馈赠"，而是公民精神中公益爱心的传递，是公共管理对于公民基本权利保障的责任履行。 段军鹏，宁夏固原一中毕业生，今年的高考成绩为623分，刚刚进入上海外国语大学德语系一年级学习。教育部新闻发言人王旭明被段军鹏卖菜挣学费的故事所感动，他表示———“大学生已经过了18岁的，已经是成年人了，在碰到困难的时候，哪怕是天灾人祸，第一反应不是接受别人的施舍。我觉得第一反应是挺直腰杆，继续往前走。所以我认为洪战辉精神应该成为我们一代大学生的魂。但目前看，很多大学生都有差距。”(9月17日《今日早报》) 王旭明发言人说得一点没错，自立自强的大学生是我们民族的希望，社会也希望贫困生能够通过自己的努力克服困难，完成学业。但是，希望是美好的，现实却是残酷的———在高等教育收费居高不下的现实中，指望贫困生不接受外界救助而完成学业，是不现实的。在现阶段，我们仍然要进一步完善助学救助的制度建设，仍然要大力倡导社会各界的济贫爱心，双管齐下，最大限度保障所有贫困学子接受高等教育的基本权利。 在笔者看来，贫困生自立自强与接受社会、国家助学并不矛盾。不能说，一个领取助学资助金的贫困生就没有自强的精神。贫困生在心理上“挺直腰杆”，但在经济上同样需要救助。完全依靠自我努力达到教育目标的贫困生不是没有，但他们的经历和自救模式在某种程度上带有一定的偶然性，不可复制。而即便如此，这些特殊成功的个体，其所谓“完全的自救”也是相对而言的。譬如段军鹏，他自己也承认卖菜是“宰熟”的———周围人们的扶持，难道不是一种爱心的给予？还有洪战辉，苦难之下倘若没有舆论和各界的关爱，他能走到今天吗？所以，王旭明表达的“洪战辉能挺过苦难，贫困生为什么不能挺直腰杆”的观点，本身就是一种悖论。 更重要的是，在现代公民社会中，面对生存困境，谋求“他救”是公民的一种合理正当的权利诉求。贫困生上不起学，向社会发出求助的声音，不是乞求公共的施舍———这是一个必须要厘清的问题。同理，社会爱心的付出和制度救济的跟进，也绝不是怜悯心态下的“馈赠”，而是公民精神中公益爱心的传递，是公共管理对于公民基本权利保障的责任履行。 我以为，贫困生通过媒体向社会求助，不能就“裁定”多数贫困生缺乏自力更生的品质。实际上，寻求“他救”不代表放弃“自救”———我们可以对贫困生提出更高的道德要求，但不能将他们视为理想主义的“孤胆英雄”而将之捆绑在道德神坛上。对于他们，社会也好，政府也罢，永远有放弃不了的责任和使命。 作者：陈一舟 (责任编辑：admin) |