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侯马盟书里写了什么—— 盟书是赵鞅与众多本族与异姓举行盟誓的确凿实物证据 我省著名古文字学家、考古学家和书法家张颔先生考证研究，侯马盟书的主盟人是春秋末期晋国政坛的重要人物赵鞅，即赵孟、赵简子。 春秋末期，各国卿大夫争权斗争激烈，晋国尤为典型。侯马盟书反映的历史事件，就是赵鞅参与晋国内部由六卿内争至四卿并立的一场激烈政治斗争，正是这场政治斗争，拉开了作为标志战国时代开端的“三家分晋”这一重大事件的序幕。 从盟书内容反映出，盟誓成为赵鞅壮大赵氏频繁使用的必要手段，从而使赵氏最终成为春秋末晋国实力最强的政治势力。在联络团结各种力量为己所用的过程中，赵鞅不断与同情者举行盟誓。所谓“侯马盟书”就是赵鞅主盟，与众多本族与异姓举行盟誓的确凿实物证据。 “侯马盟书”为今人展示出晋国末期上层政要的争权夺利。赵鞅作为晋国的新兴势力代表之一，为赵氏崛起，扩张宗族势力、维护和巩固自身权势，可谓费尽心机，竭尽全力。他广事结纳，联络本宗，招降纳叛。为凝聚内部形成合力，他召集同宗与投靠他的异姓，反复“寻盟”(多次举盟)，以聚拢人心。 在暴力高压下，参盟者一个个胆战心惊，向神明起誓，以包括本人在内的身家性命为担保，对赵鞅表示忠心；倘有违反盟誓者，就要全族诛灭。盟誓中还诅咒敌方使之受祸害，以求精神上的强势。盟书誓约中赵鞅强调同盟者不准私自纳室，如其知道他的宗族兄弟有纳室行为，不加拘捕或不上缴其室，就要受神明诛灭的制裁，这鲜明地表现出赵鞅在政争中维护本族经济利益，贪婪占有、搜刮民众财富的胃口之大。 盟书与历史—— "寻盟"反映出春秋末期整个社会礼崩乐坏、诚信缺失 事实上，不管赵鞅及其同党如何反复举盟，信誓旦旦，但利益的血腥争夺是统治阶级的本性使然，一到面临利害权衡时，他们从私利出发就会背信弃义，反目成仇。赵氏等四卿消灭范氏、中行氏二家后，四卿内部再起纷争，拼杀的你死我活，不可开交，就是显例。 在春秋末，整个社会礼崩乐坏，动荡不安，诚信缺失。正是由于道德沦丧，出现了大量背信弃义的言行，才需要盟誓之类来约束结盟之人，以凝聚人心，巩固内部。这就不难理解侯马盟书何以出土有5000件之多，据统计参盟人有152人之众这样大的规模，且有许多“寻盟”(反复举盟)的现象。很明显，这种道德观念上的沦落裂变，是社会大动荡、大变革的反映。大量侯马盟书就是这一时代剧烈变革的确凿实证材料。 从盟书中反映参盟人表白诚信要请已故先君及神明鉴察，说明其时尚存有远古遗留的普遍性的鬼神观念占据人们的头脑。不过在赵鞅的时代，鬼神观念只是一种敬畏的心理因素，是软约束。盟书中强调参盟人要以身家性命担保，才是最强有力的保证，是硬约束。 从侯马盟书现有材料分析，其中宗盟类的有514件、委质类的75件，纳金类58件，诅咒类仅4件、卜筋类3件，鲜明地，人事方面的内容大大超过诅咒、卜篮这类与超现实鬼神观念有关的东西，可见，“轻神重人”已成为参盟人的主体意识，这反映了社会意识随着经济、政治发展有了相应的进步。 (责任编辑：admin) |