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特立独行的个性 有一句名言叫“仓廪实则知礼节”，“衣食足则知荣辱”。这句话也是管仲说的，后世引用特别多。精神文明必须建立在物质文明基础之上。 从他自己本人的经历中，似乎也透着这样一种观念。据说他当年也曾经有过小偷小摸的行为，那是非常穷的情况下。这是刘向说的，说他“鸡鸣狗盗”，即便如此，相信他也是被逼得没办法了。管仲做齐国宰相四十年，政绩斐然，可圈可点之处很多。 但据司马迁的《史记·管晏列传》和刘向的《说苑·尊贤》的有关记载，管仲这个人年轻时表现却实在不怎么样。除了偷鸡摸狗，做生意欺负朋友，打仗的时候逃跑……按现在眼光看至少是一个问题青年。 司马迁和刘向都是严肃的历史学家，一般来说他们也不可能去故意贬低笔下的人物。一个历史人物年轻时有过一些不太好的行为，后来怎么就变得这么好、这么厉害呢？ 这到底是怎么回事？中国有两句老话，一个叫“三岁看到老，还有一句话“女大十八变”。“十八”不单指身材、脸蛋，还包括性格。一个人从小到大，总归有变化的。但是总的来讲，管仲变化不大。他的思想观念、为人行事，好多方面跟人家不一样，但很有个性，特立独行。 有几件事，是一般人接受不了的。 在春秋战国时期提倡“士节”。作为臣子，主子死了，你应该尽忠，也要为主子死。 当时和公子小白，也就是后来的齐桓公争夺王位的是公子纠。他的左膀右臂一个是管仲，另一个是召忽。公子纠死后，召忽就自杀殉主了。可是管仲没有自杀，而且还接受了主子对手的邀请，成了齐国的宰相。 他有他的理由。他说我这个人要死，要符合三个条件：宗庙不存在了，祭祀灭绝了，社稷灭亡了，我才会死。我不会为某一个国君死，我会为齐国死。他认为如果我当时为公子纠像召忽那样死了，对国家没利。我活着才对齐国有利，实际他不是“忠君”，他是“忠国”思想，把君和国分开。 实际上儒家有些思想，也继承了管仲的一些说法的，像礼义廉耻，在孔子之前，就是管仲提出来的。事实证明管仲这样做没有错，在为相三年后，齐国就突飞猛进，再次富强。 齐桓公与管仲，两个人之间关系挺有意思。齐桓公尽管是国君，但是好像挺怕管仲的。齐桓公叫管仲“仲父”，既有尊敬的成分，也有畏惧的成分。 齐桓公说过一句话：“仲父命寡人东，寡人东。”“仲父命寡人西，寡人西。” 这件事有这么个起因。一次，齐桓公主持诸侯会盟，被鲁国的一个勇士叫做曹沫的（有人说就是曹刿）威胁着，说你一定要归还你们齐国霸占的我们鲁国的土地。但那是在车里用暴力胁迫的情况下，齐桓公答应了。 事后想想不对，齐桓公想反悔。可是管仲不答应。一定要让他信守诺言，把土地还给鲁国。 齐桓公心里窝囊归窝囊。但这个时候他就不敢违逆仲父，履行诺言。事后就讲了这段话。 (责任编辑：admin) |