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听证会结束后，皇帝陛下要改革文字的消息很快就传开了。这个消息被转换成了至少七、八种写法，传达到了全国各地，在几乎每一个都邑都引起了广泛的争论。 儒家的态度最为激烈，孔鲋与叔孙通的辩论被完整地记录下来--严格来说并不完整，因为李斯的提问部分被删掉了--各地的儒门弟子无不奔走相告，如丧考妣。儒家子弟普遍认为，小篆是暴秦为了毁灭商周文化的大阴谋，然后理所当然地把自己当成这种文化传承的唯一拯救者，每个人都充满了使命感，这让他们激情勃发。 孔鲋曾经站在邯郸的街头，向着过往的行人大声疾呼：“当秦王要统一六国的时候，我不是兵家，所以我没有站出来说话；当秦王要把货币统一时，我不是商家，所以我没有站出来说话；当秦王废除分封制、改郡县的时候，我不是贵族，所以没有站出来说话。现在，当他打算把祖先的文字也改成邪恶的小篆，已经没有人站出来为我说话了！” 其他诸子百家的态度不尽相同。墨家欣然接受了改革，他们每天都要制作大量的反战标语和横幅，文字的简化可以让抗议和游行准备的更快；阴阳家们的反应也还算正面，他们的收入取决于“五行终始说”理论的流行程度，小篆印刷的普及读物显然受众会更多一些；法家和农家最兴奋不过，刑律和农书不必每次都要再版七种译本。一名成都的胥吏可以轻而易举地查阅大梁的官司卷宗，而郑国渠和都江堰的农民，可以共享同一版的历书了。 六国的贵族们保持着沉默，他们对这次改革不屑一顾，并认为是对古老传统的最大冒犯。在写给彼此的信中，他们变本加厉地开始使用更为古老的字体，并派人去搜集各种三代青铜器，把上面的古老字形拓下来，越繁复越好。这被视作是一种无言的抗争。 在一些偏远的地方，当地贵族甚至联合儒生掀起叛乱。他们打出“不复古，毋宁死”的旗号，并把暴秦试图消灭的六国文字纹在身上，以表示文化传承与自己血脉相连。许多人在纹身过程中感染而死--这是没办法的事，六国文字实在是太复杂了，每一个字都需要在数寸的皮肤上纹至少几十道线段。 至于那些老百姓和商贾，他们全都抱着乐见其成的态度，在这一场斗争中保持中立。始皇帝慷慨地拨下一笔款子，在各地兴建公塾和庠序，要求每一位平民至少要认识两百个小篆字，学会书写其中的五十个。“始皇陛下万岁”、“小篆是天道”、“我自愿”三句话列为必修课，写会一句，就可以奖励一斗米或者两只鸡。 这些奖品都是由商人们赞助的，作为交换，朝廷允许让全面推行小篆的时间推迟三年，以便于让他们把大篆时代的存货都卖光。商人们还提出了另外一个条件，希望能对主动使用小篆的商家实行减税或者退税，朝廷答应了，并设置了一系列富有文化气息的爵位犒赏他们，诸如好学男、识字伯、扫盲侯之类，象卓氏这种大商户，还能被授予文抄公这样的荣衔。少不得又被儒生们和贵族痛骂僭越。 朝廷对小篆旗帜鲜明的支持态度，打击了一批人，也鼓励了一批人。一些比朝廷更加激进的团体出现了，他们--大多数是下级书吏--嫌小篆写起来还是麻烦，偷偷作了进一步简化，把贵族们引以为豪的“风雅”圆转笔触统统改成了硬折，这样更方便刻写。儒生与贵族们对这种行径更是嗤之以鼻，轻蔑地把这些称为“只有下贱奴隶才会书写的粗俗字体”，于是书吏们索性把这种字称为隶书。 在这种局势之下，孔鲋心情变得糟透了。 他已经成功地在秦帝国内点燃了反抗的火种，儒生们把印着小篆的竹简堆到一起噼噼啪啪地烧掉，然后秦军士兵把儒生也抓到一起呜呜哇哇地烧掉。随着时间的推进，这种交换比越发显得不合算。毕竟竹子要比儒生要多，而且要便宜。 在游说贵族叛乱方面。他也遭到了惨重的失败。贵族们态度们相当不错，辱骂小篆和始皇帝的花样不比儒生们少，两股势力几乎是一拍即合。他们在叛乱中各司其职。儒生负责意识形态和学术上的批判，贵族们负责居高临下的嘲弄，只是没人负责具体的叛乱实务。秦军的镇压部队只需要用枣核把耳朵塞住，就可以轻易灭掉他们。 孔鲋曾经找到过一位楚国大将的遗族，希望能够把关于传统文化的东西都传授给他。想不到那个小孩子只学会写自己的名字，就不再理睬他了，反倒捧起一本小篆体的兵法书读得津津有味。孔鲋很伤心。 “吾未见好德如好色者，任由这种风潮下去，国将不国呐……唉，看来，我们要调整一下斗争策略了。” 孔鲋站起身来，负手走到窗边，院子里的弟子们很忙碌。一部分弟子把一条条束修挂在廊外风干，自从小篆开始推行以来，儒门的学费也开始大幅减少。许多家长都把自己孩子送去公塾，因为朝廷招收官吏的考试要求用小篆；另外一些弟子忙着作泥水匠，按照孔鲋的指示，他们把一大批旧字体的典籍都放入墙壁内，外面砌上砖头，用黄泥抹好，再帖上一条条的夫子语录。 (责任编辑：admin) |