 吴航书院 在石龙山下，闽江口公园长廊之中，有一处庭院式仿古建筑。门前大坪地，铺着整齐划一的花岗石；四面粉墙，上饰“喜鹊尾”；正门处悬挂着一幅漆雕金字楹联，“海滨邹鲁，文献名邦”；上方匾额金光闪闪的四个大字——“吴航书院”。 人们一定会感到奇怪，吴航书院古时不就在城区南山（塔山），为何会在此地露面？不过，作为一处旅游新景点，还是让我先介绍介绍，内中都有什么内容，然后再说此事。 到过吴航书院的人都知道，这里一共有两座屋宇，建筑风格，极似古民居。正座为讲堂，宽敞明亮，肃穆庄严，乃仿照志书上“吴航书院图”的原样构建的；中间大天井，供植花木；周边回廊连撇榭，展示长乐历代鼎甲人物与文化名人事略，另有“海滨邹鲁，文献名邦”文字诠释，内容极为丰富。偏座有藏书室、书画室、茶室等。整体布局显得简洁朴实，清新雅典，充分体现了儒家“善美同意”美学思想，使人见了既亲切又有历史真实感。 要说书院，大概不难理解，就是古时学校。作为一种教育形体，它是封建科举制度的产物，产生于初唐。从前，凡秀才、举人、进士，状元、榜眼、探花，无不是从书院走出来的。 长乐自唐乾符四年（８７７年）建学，各朝代都建许多书院，据记载，最早的书院是兰田书院与达泉书院，辟于南宋绍兴年间（１１３１－１１６２年）。在县城的主要有南山书院（明弘治间辟）与吴航书院。由于在乡间的书院，并不具备“县学”条件，即不属于为取得秀才资格的人的读书之处。因此，在县城未有书院之时，秀才们都在学宫（今附小地方）之“儒学”内学习。 大概是因为“康乾盛世”的出现，长乐读书之人越来越多，后来南山书院因为地窄且破旧，乾隆二十六年，知县贺世骏将南山天后宫移至西关外，而在原地内外构筑书舍二十多间，并辟讲堂、育才堂、报功祠（祀朱熹及其长乐八弟子）等，筑成吴航书院。后又几经润色，书舍扩至三十多间，并增建奎光楼，不仅屋宇占了南山之半壁江山，且有作为膏火（经费）收入之产业一百六十多处。 “科目之盛，常甲诸邑”。如同治五年岁己卯逢大比（乡试），一共才产生百多举人，长乐就占了二十人，可见吴航书院成就之大。因此吴航书院堪称是长乐历史上规模最大，也最负盛名的书院。只可惜岁月沧桑，后来随着封建科举制度的消亡，也就湮灭了，不能不说遗憾。 不错，文物本应修旧如旧，保持历史原貌。怎奈当年的南山，眼下已被辟为“塔山公园”，那里的建筑物可谓“水泄不通”，且又被围困于市中心，亦无当年贺公“思其地旷，无城市喧嚣之声；其境幽，有物外烟霞之概”，那样的意境了。 因此待到人们重视国学，想起吴航书院为时已晚。好在闽江口公园长廊，乃我市著名风景区，那里不但有震憾人心的闽江两大奇观：一为金刚腿，乃咸淡水分界处；一为“洋屿后安高”，乃三江（乌龙江、马江、琴江）汇合处，江流湍急，澎湃汹涌，煞是壮观。此二景，站立吴航书院门前，便可一览无佘，自有“地利”之胜。 再者，书院背依石龙山，那里风光旖旎，多在“龙溪”两岸。这个“龙溪”，乃发源于外岭头深山密林之中，蜿蜒十多里，入江处恰恰就在书院北侧数米地方。顺着溪流而上，那里既有丹崖石谷、飞流瀑布、摩崖题刻，令人赏心悦目。 那溪中还有“巨蛇石”，宛如巨蟒下山，神形兼备，见了可要“大吃一惊”！还有一处“啼嘛岩”，泉从层岩石窍溢出，点点滴滴，从不间断，不知“哭泣者”为啥如此伤心？绕行山间，那是景致多多，难怪宋熙宁二年（１１３５年）武陵进士翁华遨游此间，会发出“来游十里水去窖，偿我一生丘壑情”的感叹！溪上还有一座“风雨桥”，“古道西风瘦马，小桥流水人家”，可谓诗意浓浓。 如此景色，南山哪有？所以客观说，这一点，却也能补上“物不在原处”之不足了。相信就是让贺公来评价，他也一定会说：“这里好！这里好！” 何况，吴航书院重新出现在人们视野，也不仅仅只为供人参观游览，还有它的实用价值。自开院以来，这里经常开展学术研讨与国学讲座，使得专家、教授纷至沓来。如福建师大著名教授、博士生导师孙绍振，省文史馆馆长卢美松，省委宣传部副部长闽学专家马照南等，都到此讲过学。主持者亦为名人，如林怡就是福州大学人文学院院长、省委党校教授。故听者总是场场爆满，使得院内院外，文化氛围骤增，说来真是长乐人民的“福气”。 记得有人曾戏称“长乐人除了钱，就什么也没剩了”，意思是长乐人不懂文化。试想，长乐人要是真的“什么也没剩”，会干出这么漂亮的事吗？ 历史古迹，总是越旧越生辉，树木则越老越怪越入眼。相信到时这里树木参天、寿高形怪，随着文化的不断积淀，吴航书院将是“价值连城”！ (责任编辑：admin) |