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鄂伦春族主要信仰萨满教。在漫长的历史长河中，其信仰经历了不同的阶段，早期主要有以下几种： 〈一〉自然崇拜 由于人们对无法解释的自然现象感到畏惧而产生崇拜。“居拉西其”是天老爷，每家农历三十或初一要朝南方供天。 崇拜太阳。鄂伦春人认为，太阳（得勒钦）至圣，给人们带来温暖光明。他们正月初一要拜太阳，供奉太阳神像。遇到委屈、苦难都要向太阳诉说，祈求保佑。发生日蚀则敲击铜盆拯救太阳。 崇拜月亮。除了在神像上画月亮外，每年农历八月十五要供奉月亮。鄂伦春人认为月亮是负责夜间照明、监督野兽行动的值班神。若打不到猎物，他们就在空地上放一个盆子，向月亮叩头，祈求月亮保佑他们打到猎物。发生月蚀，也要击盆叩头拯救月亮。 崇拜星辰。鄂伦春人对北斗星和三星尤为笃信。北斗星（奥伦博如坎）象征长寿，除夕晚上，他们要向北斗星跪拜，告诉它又增加了一岁。 崇拜“恩古包”。恩古包包括三大神：“阿路狄达力”（雷神）、“毛鲁开依达力”（旋风神）、“根球鲁阿狄尔”。鄂伦春人认为雷神是一位很大的神，打不到猎物或人有病时，都向它祈祷。他们对旋风感到神秘，人畜避免走旋风刮过的地方。 崇拜虹。认为是天与地接起来了，要叩头祷告。 崇拜山神。山神（白依那恰）是在高山大树上砍去树皮画上的一个脸形，猎人路过时，要向它跪拜叩头，请求山神保佑多打野兽。在吃饭饮洒前，要将饭碗、酒杯在空中绕两圈，以表示让白依那恰先品尝。 崇拜马神（昭路博如坎），供了马神后，可保佑小马驹健康长大。 宗拜草神（楚卡博如坎）。马有病时，在草甸上供野鸭和细鳞鱼，祈求楚卡博如坎保佑。 崇拜火神（透欧博如坎）。鄂伦春族除夕之夜都要点篝火，供酒肉，磕头祈求保佑。 〈二〉图腾崇拜 鄂伦春族崇拜的动物主要有虎、狼、熊。在他们眼中，这些动物似乎与自己的祖先有一定的血缘关系。对它们都不直呼其名：虎（塔斯喀）要称之为“乌塔气”（太爷）或“博日坎”（神）；狼（吉斯克）要称之“嗡”或“大嘴巴”；熊（牛牛伙）要称之为“雅亚”（祖父）、“阿玛哈”（舅舅）、“额替堪”（老头）或“太帖”（祖母）、“额聂赫”（伯母）。他们对熊尤其敬畏，猎到熊后，要举行一系列仪式并且有一些禁忌。打到熊后，要假装哭着把它抬回来，吃熊肉之前，必须先向之叩头。熊头必须留在猎获处进行风葬，不能食用。吃剩的熊骨头等要由猎熊人收起来，举行送葬仪式之后，假哭一通，再将其风葬或土葬。分熊皮时，一个人拿熊皮在乌力楞中挨户串门，以示与熊告别。 〈三〉祖先神崇拜 祖先神鄂伦春语称“阿娇儒博如坎”。“阿娇儒”是根的意思。鄂伦春人认为祖先的灵魂对本氏族活着的人还有佑护或惩罚的作用。他们每户都供奉祖先神，每逢年节都要烧香、上供、磕头，求其保佑。在每三年一次的氏族大会上，要对阿娇儒博如坎进行祭祀，仪式十分隆重，其习至今尚存，只是规模、形式有所变化。 鄂伦春族氏族制瓦解后，其宗教信仰主要转变为偶像崇拜。鄂伦春供奉的神像分为三类：一类为木制的，称为“毛木铁”；一类是画在纸上或布上的，称为“阿尼罕”；一类是绣在布或狍皮上的。木刻的神多为祖先神，画像上的多为野外的神，绣的是管马的神。 〈四〉萨满教 鄂伦春族信奉原始的萨满教。萨满男的称“尼罗萨满”，女的称“阿西萨满”。萨满的来源有：一，得病后许愿当萨满，经萨满跳神病愈，即还愿成为萨满；二，老萨满死后，他的神会找另一个人附体，找到的这个人能说出老萨满的情况，就可以成为萨满。萨满有“阿娇儒”萨满与“德勒库”萨满之别，前者为氏族萨满，一个氏族只有一个，后者为流浪萨满，可以有数个。因此鄂伦春族奉前者为正神，其权威要高于后者。萨满供的神多寡不一，但总称为“斯文”。一个萨满有多少神，可以从他们的“档士”（登记各种神的用具）看出来，“档士”上刻的一个豁口就表示一位神。 每年春季，鄂伦春族举行纪念性的祭神活动和娱乐性的敬神赛神活动。选择好日期、地点，人们便按时将供品准备好。祭祀活动开始，神鼓敲过三遍，萨满由二神引路，四侍卫随从，环绕一圈步入围门。萨满头戴神冠，穿神衣，神衣上缀有贝壳、纽扣，腰间皮带上有各色飘带，前襟后背挂满大大小小的铜镜，总共约百余斤重，走动时叮叮咚咚。二神宣布仪式开始，萨满开始请神，与二神对唱《请神歌》。三遍鼓声响过，萨满进行跳大神表演。随着鼓声、歌声节奏渐快渐响萨满越跳越快，叮当声也越来越响。最后萨满疯狂起来，眼睛朝天，口中大声念诵，全身抖动，转如旋风。当达到顶点时，萨满突然大叫一声，冷不防倒在一边，这时，四周的人必须要接住倒下来的萨满，若接不住，则意味着万能之神不肯下凡，整个跳神就失败了。接住之后，萨满慢慢站起来，暗示神已在身，接着唱起《吉祥神歌》，众人合唱，祈祷神灵。歌毕，二神宣布仪式结束。这样的活动一般要进行三天，参加活动的人们心情舒畅。整个场面充满欢乐气氛。 驱除病魔时萨满的跳神仪式不用供品，只燃香柱，一般在晚上进行。请神人家在门前点起篝火，萨满在二神的配合下开始请神。这时需将一团撒有“阿查”（能发出香味的爬山松叶子）的火炭放在萨满面前用以引路。然后萨满便开始了全身抖动，说明“神已附体”，于是开始说唱，与二神一问一答，请神看病。如果病人病情严重，则让其躺在床上，萨满向病人身上喷水，以此治病。 萨满为别人跳神看病不要任何报酬，平时也同大家一样劳动，虽受敬重，但没有任何特权。私有制产生后，萨满为人跳神也收取一些报酬，但总的看来，他们是以自食其力为主，始终没有形成如其他民族中所有的那样的职业僧侣的宗教团体。 〈五〉占卜 鄂伦春语叫“阿嘎沮”。其目的是为了预卜猎获品的多少、知吉凶祸福。方法有多种，如用野兽肩胛骨占卜，把啃光肉的肩胛骨放到火里烧，如烧制的骨缝为顺茬、清晰，则视为吉利。与占卜相关的是算卦（阿嘎钦）。方法是用猎枪枪筒绑上斧子，对神依次发问，问得对时，手持枪柄，轻轻一抬便可抬起；问得不对，则手抬不起枪来。 (责任编辑：admin) |