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在太平天国起义中出现了不少女将。其中太平天国一方最出名的一是西王妃洪宣娇，另一位则是小刀会的女将军周秀英。 关于洪宣娇，很多史料都认为她是个武艺高强的美貌女子。最出名的记载见于清光绪32年（1906）出版的咀雪庐主人著《祖国妇女界伟人传》中的《洪宣娇小传》。内称： “洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。” 值得指出的是，作者其实是相当同情太平天国的。从书名《祖国妇女界伟人传》和书中的“出入满清军”字样，可见作者厌恶满清统治的。但是不知道写这篇小传的作者深受传统章回小说的影响还是受当时满清宣传太深，以至于把洪宣娇写成了赤膊上阵的许褚。当然，并不只这位作者这样写。其他的一些野史作者甚至还把太平天国对清军的胜利归功于天国女兵们都是裸体上阵，以至于清军的大炮无法发射云云。这位作者至少还给洪宣娇留了一条裹胸的杏黄绸。一笑。 不过这位“解衣上阵”的萧王娘在上个世纪80年代被钟文典，罗尔纲等专家考证出来根本不叫“洪宣娇”也不是洪秀全的亲妹妹。她原来姓黄，后来又改姓杨，名云娇。后来洪秀全为了笼络住萧朝贵才与她结拜姐妹，叫她改名“洪先娇”。由于客家话中“先”与“宣”同音，所以洪先娇就成了洪宣娇。 根据这一发现，专家们认为种种有关洪宣娇的传说和野史都是假的。绝大多数有关洪宣娇的记述都是把另一有名的太平天国女将苏三娘的事迹以讹传讹所致。有些专家如罗尔纲先生等甚至认为洪宣娇就是苏三娘。理由是“苏”在广东话中与普通话的“萧”谐音。于是“苏三娘”就成了“萧三娘”。之后在流传的过程中有人又在“三”上加了一竖，于是“苏三娘”就成了“萧王娘”了。 不过，本人对这类说法一直都不敢苟同。专家们认为只要姓名是假的一切就都是假的。但既使洪宣娇其实是杨云娇，她是西王妃这一点并没有问题。而且，根据现在可以看到的资料，洪宣娇在太平天国早期是拥有很高的威信的。这主要还不仅在于她英勇善战，而且她还是所有的女教徒的首领。那么凭什么说她不存在呢？ 究其原因，原来野史中除了写洪宣娇勇敢善战还认为她“生性淫荡”，“善妒”。理由是洪宣娇在萧朝贵死后与东王杨秀清私通。进入天京后，杨秀清日益跋扈，对洪宣娇也越来越淡薄，进而迷恋上新科女状元傅善祥。洪宣娇气愤不过就委身于北王韦昌辉，鼓动天王和北王发动政变杀了杨秀清和傅善祥。有的笔记中甚至绘声绘色地说杨秀清与傅善祥一起同房时被杀。事后洪宣娇进入东王府见到傅善祥血肉模糊的尸体还恨恨地说“妖婢亦有今日”云云。这段记述见诸各类野史（凌善清：《太平天国野史》，谢介鹤：《金陵癸甲纪事略》，汪堃《盾鼻随闻录》，沈懋良《江南春梦庵笔记》等等）。在具体的细节上略有出入，但基本情节相同。 对于太平天国历史的研究，最感困难的就是史料的缺乏。并不是史料不够多，而是第一手的资料实在太少。由于太平天国失败的太快，其本身并没有留下系统的历史纪载。现在研究太平天国史，史料的来源主要依靠清廷的档案，在华洋人的报道，各种野史，甚至民间传说。在这些史料中，除了民间传说，很少有对太平天国的正面描述。洋人的报道也许比较中立，但多半也只报道触及洋人利益的事，真正涉及太平天国内部真实情况的大概只有一部《太平天国革命亲历记》。 这样，在考证洪宣娇这类虽然属于天国的高层但对清廷和洋人来说显然并不很重要的人物时就不得不主要依靠野史的记载和民间传说了。对比其他太平天国的妇女，有关洪宣娇的记述不可谓不多。可惜大多数野史对洪宣娇并不客气。作为经历过“革命教育”的专家们太概是无法想像作为太平天国的最高女将又怎会既英勇善战又“淫荡不堪”，甚至由爱生恨在天王面前搬弄是非呢？现在看来，这样一个有人性弱点的洪宣娇反而更加真实一些，但在上个世纪九十年代之前显然是不符合革命者“高大全”的形像的。所以，虽然罗尔纲先生并不承认，但我以小人之心度君子之腹推测：当初罗先生不把洪宣娇列入他的大作《太平天国史》的《妇女传》中，除了认为洪宣娇的名字有问题，对野史中的记载无法略过不提恐怕也是一个原因吧。提了，可能会犯政治错误，不提，又愧对作史的原则。借名字的问题索性一举否定这个人物的存在就成了一个无可奈何的解决方式。 洪宣娇的归宿众说纷纭。有些野史认为她在天京之乱中被乱军杀死。洪秀全在平息内乱杀死杨秀清，韦昌辉的同时顺便搞掉这个能量很大的“御妹”也并非没有可能。还有一些野史则认为洪宣娇是在清军攻陷天京时战死。一些更出格的野史甚至认为她在天京城破后化妆出逃，最后飘洋过海辗转到了美国定居等等。这估计是小说家言。这里录下只是聊备一说。 (责任编辑：admin) |