 春种夏耘，秋收冬藏，这是古人总结自然与生命规律，在传统农耕文明的背景中，人们倾向于将人比喻成一种植物，有根脉，也有四季，而金秋则恰好是其最旺盛、最饱满的阶段，故老北京的金秋文化异常丰富。 首先是社日，在立秋后第五天称为秋社，这一天邻里要聚在一起“荐新”，就是饮酒尝新谷，不能动针线，据说可防耳聋，此外全体放假休息。不仅农村有社日的风俗，城市也一样，社日还有庙会等。 此外是“贴秋膘”，秋天恰逢百果丰盛，此后则是漫漫冬季。古人认为，冬天消耗大，需在秋天补充，此外，从生理结构看，人体在秋天营养吸收能力也比较好，适合调养。老北京“贴秋膘”以羊为主，所谓“秋风起，涮羊肉”、“要吃秋，有爆肚”等，食蟹也蔚为风气。老北京金秋喜食半成熟的青玉米，将其做成窝头。 金秋最盛事还是郊游，但老北京郊游的内涵和今人不同。今人多是厌倦城市生活，希望回归自然。而老北京城市的自然环境较好，郊游不完全是为了亲近自然，主要是为了获取对生命的体悟。 在传统价值观中，人们将自然和人看成一体，比如出现重大灾情，皇帝会发罪己诏，表示是因为自己执政有失误，才招致了天怒。这种“自我检讨”是异常认真的，如灾情得不到遏制，皇帝还要主持皇家祈祷、减膳、放宫女回民间、大赦天下、重新审问旧案以杜绝冤情等，甚至不能到正殿办公，只能在偏殿问事，历史上还有过因天灾而请求辞职的皇帝。在古人看来，这很合情合理，皇帝既然是天子，就要为天灾负责。 所以老北京人的金秋郊游，带有调整自然与人之间关系的含义，以看银杏、看红叶和听鸣虫为主。 银杏树挺拔，少旁枝，比喻做人应刚正不阿，不畏霜雪，此外银杏寿命长，象征君子应卓尔不群，历久弥新。 红叶则壮观凄美，展现了自然界的伟大力量，观赏红叶的生长，可洞察、体会红叶与生命的陪伴，体现了天人合一的理想。 听鸣虫，则以西山为主，这里盛产铁皮蝈蝈，通体青黑色，是老北京独有的品种。欣赏虫鸣，可知人在世界并不孤独，还有众生相伴，在没有录音机的时代中，虫鸣化解了太多的寂寥。 金秋是收获的季节，但在收获的同时，应知这份收获源于自然的赐予，它给予我们甚多，所以我们不应抱怨自然，而是应更多地去倾听它的声音，正是这份深深的敬畏之情，造就了老北京独特的金秋文化。 本文材料主要引自《北京志·人民生活志》 (责任编辑：admin) |