两浙访古记（下篇） 作者：米湾 来源：作者授权 儒家网 发布 时间：孔子二五六七年岁次丙申七月初五日辛酉 耶稣2016年8月7日 下篇——浙西 十一日，走访乾初故里，田野考察遗迹 据陈翼《乾初府君行略》，乾初葬“沈家石桥西半里祖茔”。十一日上午十时半，办毕自驾车租借手续，置行李车上，志威驾之驱至沈家石桥。据导航所示，其地在大路右侧。下车，见路口道旁多摊贩、店铺，远近高楼耸立，开发区也。物换星移，沧海桑田。三百年前茔墓，固无踪影矣。虽然，一至亦可慰也。 遇雨，执伞沿门询问，欲有所闻。一饭馆店主言：我本外乡人，然知此地确系沈家石桥。居民以建开发区，皆移大路对面矣，可至彼探问。复又询近处楼口两保安，本地人也。讲明来意，亦如是言。复告曰：“有一名高翔者，家皇岗，熟知乡邦文献。欲知究竟，可往寻之。”予谨笔之于册。 乃驱车绕至大路右，果见有村民聚落。入口有小桥一座，视之，正沈家石桥也。  入村，见民居皆轩昂整饬小楼，焕然若新，盖前所言因辟开发区而新移至此者。顾盼之际，见一楼前有男妇数人闲坐，趣而与语。其中一妇名沈咏梅者，自幼生本村。言此村官府簿籍称“丁桥镇保胜村沈家石桥小组”，有沈、吕、金、吴、顾诸姓三十余户，户口凡百四十有奇。扣问墓地，言对面开发区，原确有墓地甚夥，后皆或移去或除平矣。予闻之怅然，意者乾初之墓或在其中与？ 别过沈家石桥村民，驱十数里，即至皇岗，乾初出生之地也。公路旁有一小货店，店主年五、六十许。依前保安所言，就而问高翔先生。店主不多言语，即拨电话，若胸有成竹然。少顷，一壮年趣而来迎，高先生也。 高先生丁桥镇供职，公余之暇，肆力乡土文化，举凡地方山水形势，人物掌故，名家世系，僧寺道观，古井旧碑废桥残石诸名迹，蓄于腹笥者甚富，道之娓娓不罄。虽居贫，不顾也。 迎吾一行四人至家，其双亲亦盛情相待。坐定，备上茶水，高先生即摊开《海宁县地名志》、《丁桥镇志》、《海宁历史人物名录》诸志为予指点。关乎乾初之处若杨桥、回龙桥、泥桥、沈家石桥者，皆有载记。余此出行，携乾初《评传》一册，备结同好。与语款洽之即，嘱志威车中取来，题而赠之。高先生喜曰：“此书已读之再三，作者庐山面目，不意一旦家中见之也。”因讨论久之。 予问曰：“此地即乾初先生出生之地耶？” 高先生曰：“然。今名丁桥镇利群村利群组。皇岗之称，则旁落为乡民旧称矣”。 予曰：“自古称皇岗，则承之为善。” 曰：“予曾吁请当政复之，尚未有着落也。” 复问：“乾初生地，吴骞《年谱》、陈敬璋《年表》均作‘皇岗垷’，何义？” 曰：“‘垷’，当作‘笕’，古时导水之竹管也。有石刻为证。” 遂示图片数帧，谛视之，见褐色花岗岩石上隐然有“皇岡筧”三字。岁月侵蚀，已呈漫漶。 曰：“此吾昔年所摄，不知何年物也。” 据高先生，乾初葬地不在前所访保胜村之沈家石桥，而在附近之回龙桥，且以新修志乘示予。《丁桥镇志》载：“处士陈确墓，在回龙桥西。”检视《海宁州志稿》，亦有此载。 问：“陈翼《乾初府君行略》言葬沈家石桥，此言回龙桥，何居？” 曰：“回龙桥，即沈家石桥也。”复指《海宁县地名志》示予。见于“东孙家堰”条下有小注曰：“回龙桥：俗名沈家石桥，以沈家墙门得名。后曾经修建。原石刻作‘回龙桥’。1974年改建为混凝土桥，题名‘新丰桥’。” 问：“方十数里内，名‘沈家石桥’者二，有此乎？” 曰：“吾乡多有之也。” 拙著《陈确评传》后附有《乾初居处小考》，复读之，意乾初葬地以回龙桥之说为是，因与乾初《迁居诗》“密迩先莹，渐即故里”云云吻合也。然陈翼于《行略》中语及乾初葬地，何以舍回龙桥不言而书俗称之沈家石桥，亦未得有善解也。姑存疑之。 乾初论葬，力主深埋实筑，且以之改葬先莹，曰：“狐兔弗能穴也，蚁弗能垤也，盗弗能抇也，竹木之根弗能穿也，雨旸燥湿之气弗能侵而败也，岁月积久之无摊露也，虽有沧桑之变，或夷为平土，犁为污田，而泉下之骨尚无恙也。”吾意乾初易箦之际，必戒子翼，谨行其志，若梨洲之于百家然。故纵其穴处方位或稍可疑，其形骸之安然于地下，当无复可疑也。论至此，亦可无憾矣。 乾初一生，遭乱离之世，居无定所。其要者，早年居祖居皇岗二十余年，中居泥桥十数年，晚居杨桥以终，为时最久云。 诸地及回龙桥，皆此行所欲访者也，乃邀高先生同车，逐一前往谛视之、凭依之、徘徊瞻望之。 先至回龙桥，已无标识可见，唯见道旁园圃秩然，青葱满目。乾初其深眠此青青田畦下与？继至泥桥、杨桥。 乾初之居杨桥也，同门梨洲翩然来访。支身病榻，相与龂龂然商量古学，即在此也。今对岸小楼俨然，过桥就视之，门牌曰：“庆丰村五组 杨家桥”。人物皆非矣。 泥桥犹存古意，“十八里泥桥”石刻依稀可辨。乾初居泥桥，乱离不宁，屯坎险难，遇盗几死。今河塘竹木扶疏，影映水中，幽深凝静，杳然不见尽头也。 访过杨家桥，已过午时。高先生特告假随行，驱至龙山、黄山。两者皆乾初读书论学之地也。 龙山，亦名妙果山。在袁花镇，亭出廛闬，山下即古刹崇教寺也。 既至，零雨不止，仍决意一登。高先生导之，穿过小巷，绕至山背入口。手执伞，足涉泥，蹒跚而上。志威不惮山间蚊蚋攻袭，亦雁行焉。山上竹林，密不透风。行未远，道即绝。驻足环顾，竹荫蔽天，不见他物，与乾初昔日“今来访旧游，忽见满山竹”之况，殆无殊异也。 下山至崇教寺，扩建之中也。石马一匹，犹然旧物。 按，乾初至交若祝开美、蔡养吾者皆袁花人，其子侄辈亦多从之游，故相与出入于龙山者甚繁。顺治十三年，同门友张杨园、沈朗思来会，相与侃侃如切靡于道义，亦尝印鸿爪于此者也。读乾初《龙山社集》、《春尽登龙山》、《十月五日登龙山作》及《志喜篇》诸什，可觇其概云。 拜经楼主人吴骞，辑乾初《年谱》，搜寻遗文亦不遗余力。乾隆间登龙山，得《遗老高风》一册，犹旧抄也。首冠乾初《山中约》，载乾初及祝眉老、蔡养吾，蔡来云、许大辛诸交密之友诗文若干篇。吴骞于跋语中慨然曰：“嗟乎，南村风景，恍焉如昨，而诸公高躅，渺不可追。是编者，将以为《锦里先贤传》观之可也，以为《宋遗民录》观之，亦可也。”（见《拜经楼藏书题跋记》）。《遗老高风》，不知今尚在人间否。予登龙山，想望诸老高风，中心之慨然，湛乎其有同夫槎客者也！ 龙山高仅二十丈许，复近市廛。林壑之胜，不逮黄山。黄山今属黄湾镇，高可六十丈，不染尘嚣。东、西峰对峙，而以“黄山岭”连属其间。黄山之东不一里，即菩提山也。 明季乡贤许同生以淮安知府挂冠乡居，构东、西两垞于黄山，有枕涛庄、耆亭以为读书、觞咏之便。乾初幼年随兄长读书菩提山，年未冠即见知于许同生，目为任道之器，引以为小友。同生子元武，则乾初之忘形交也。复有乡贤许令瑜字元忠者，乾初老友也。革代后弃官自闽归，亦隐居此间，有翠薄山房、五噫亭之胜以迎知交。世传《韵史》，作者署“许遁翁”者，即元忠山中课子之作而乾初序以传之今日者也。其子大辛，克绍箕裘。从乾初游，共三五有志之士，遵蕺山《人谱》结省过之会于山中。元武之子并乾初子侄辈多与焉。因是之故，乾初之于黄山也，自早岁至晚年风疾之困，不良于行，往往出入往还于山中。或课学，或会友，或赏梅观月以自遣，熙熙然无所间也。若国变之初丙戌、丁亥间，其携家避乱此间有年，则尤著者也。有《登黄山岭阁》诗曰：“高阁岿然旧鲁灵，重摩老眼望苍冥。越山天杪澄初霁，浙水风高憾远星。绕座白云如可掬，当轩明月若为停。数声清罄希铿尔，独有横霄野鹤听。”此乾初晚岁再临之作也。时年五十有七，而洒然之致，不让少年也。 近黄山有乡民数户，地名学堂湾。一行自龙山至，驻车于乡民小院。主妇言笑晏晏，不以为忤。乃随高先生沿田间步道而行。少顷，升阶转身，至一院落，地甚爽垲。高先生曰：此周将军庙，俗称周都司岭者也。 考诸方志，明嘉靖间倭寇犯闽浙，乘帆直躏内地，掠袁花，都司佥书周应祯力战殁此。万历末建庙祀之。时董其事者，即同生先生也。 昔予读乾初集，至《黄山道士韩养元师弟传》，辄不禁为养元师弟恭俭醇谨气象掩卷称叹者久之，而此师弟二人即守此周将军庙者也。今墙垣赫鲜、脊宇轩挺，盖新修者。奈庙门紧锁，阒无声影，无以趣入一拜矣。庙门旁一古碑，盖旧刻也。篆额“明周将军死难记传”犹可释读，碑文则剥蚀漫漶，只字不辨矣。考邑志，盖祝以豳撰云。 一行甫至庙，即已雨下如注。门下避雨，高先生因为指点形势。庙所枕依，仰观丛木蔚然者，即西黄山。迎面峙起，山势差缓者，东黄山也。其东不远，苍苍凸起者，菩提山也。志载上有宋儒张子韶先生读书台。传晋干宝舍宅为菩提寺，故以名焉。高先生言，寺已堙废，今但存一古井耳。故此地前贤名迹，一庙一井外，他若两垞云云者，今皆归乌有矣。尤可伤者，近以采掘石料，东、西两黄山并遭斧钺，削残过半，若羸骸暴裸，不忍目视。黄山岭则复又戛戛凿断之，贯以高速公路。车马川流，噪嚣不息，蔑复旧观矣。 黄山素以杨梅著。返农院，诸生与主妇漫话桑麻，问及杨梅家酿之生熟，竟沽得杨梅醇酒数斤，欣欣如也。 访过黄山，即日可称无憾矣。拟驱车送高先生返家，则高先生言：“去黄山东南数里，即管山，曷亦观之？”管山者，祝子开美长眠之地，而开美则蕺山门下称颜子而乾初托孤之交也。 车行有顷，高先生嘱停，下车指路右椭圜丘陵曰：此管山也。山甚小，丛木密披，莫可涉足。四周皆水田，平畴如茵。随行诸生乐之，盘桓不忍去也。 予尝阅乾初所辑《祝月隐先生遗集》，披览之间，辄为惊心动魄。其拳拳之忠厚，凛凛之节烈，不类炎汉以下人也。 张杨园《会祝孝廉葬阻雪》诗云：“一邱封作孝廉墓，风物千秋怀古情。多媿故人贫病迫，驰驱冰雪独陈兄。”自注曰：“时予以无舟，迟行二日。仲木卧病澉湖。发引时，惟乾初父子上下山坂十余里。”读此，乾初营葬同门至交之情，宛若目前，感之戚然也。 开美卒后十数年，乾初来瞻亡友墓，有句云：“当年攻伪学，此日忆真儒。为问徐君墓，延陵剑有无。”自注云：“年来辨学，多先友意中之言。今更默然，辄复自愧耳。”。盖谓其诸论学之辨，骇俗之论，多启自开美，而慨夫开美既去，无复知音，不胜人琴俱亡之感也。予墓旁低回久之，拱揖而去。 离管山，天已向晚。以奔走不暇午餐，腹已中空。高先生随行，情甚可感。乃邀至袁花街市，设宴共之。旋返皇岗，与之握别焉。此行遇高先生，吾之幸也。 以下待访者，永安湖也。地在海盐县澉浦镇境。既别高先生，则假电子导航，循之而行。约历一时，至一街市，视门牌，知系澉浦镇甪里村，迫近永安湖矣。驻车探问旅店，未得，乃驱至湖区。有湖光山居酒店者，遂下榻焉。时天已黄昏矣。  酒店控湖东岸之中，层楼依山而建，复道行空，廊腰缦回。推启窗扉，则碧水长天，豁然开朗，甚适意也。吴、齐二生，雅有兴致，乃行李粗定，盥洗既过，便偕之步出客馆，沿湖中长堤，朝对岸信步悠游。湖面微风泛起，一日劳顿，于时吹拂净尽。对岸凭栏对月，吹箫唱喁。咏董萝石游湖“午夜云涛悲玉笛，九天风露湿琼楼”句，仰河汉星海，不知今夕何年也。更深夜阑，兴尽而归。 十二日， 泛舟永安湖，游盐官古城 永安湖，亦称南北湖。三面环山，一面向海。两湖比并，横界长堤。绿洲埼潭，白鹭于飞。风光之佳，素有“小西湖”之誉。明清已还，前贤踪迹，指不胜屈也。 明正德十三年，董萝石先生尝于中秋之夜鼓枻湖中，得诗云：“靑山影里进扁舟，海色湖光并作秋。午夜云涛悲玉笛，九天风露湿琼楼。直凌牛斗同淸泛，应有鱼龙识醉游。万里长空传浩啸，泠然鸾凤在沧洲。”（此据方志。《董沄集》载者有异文）意气何其高也。越数年，萝石从游阳明门下，时其年已六十有七矣。其日新其德，精进不已，寔可称“不知老之将至云尔”者矣。观阳明《从吾道人记》，可知其详也。 乾初亦往往与友朋会讲于此。清顺治八年中秋，同人会湖上宝纶阁，乾初赋诗两首以和萝石，其一云：“葑湖漠漠隐鱼舟，万里晴光霭素秋。浙水午声来石枕，越山晓色入溪楼。道尊百代还遗像，客尽三吴岂浪游。旧德我怀萝石子，月明诗思满汀洲。”虽诗思联翩，然乾初会集，意在讲学，切靡道义，非留恋诗酒之浪游也。其去年所立《南湖宝纶阁社约》有曰：“日月如驰，转眼之间，即成衰老，念之使人惊怖。圣人亦人。如其非人，则是禽兽。先师《证人社约》具在，非予所能损益也。愿我同人时时省察，本之以无欺，进之以深造。相会晤甚难，幸勿虚此一番聚首。”此可见其承学之意也。 乾初永安湖之会，以顺治十八年举于万苍山楼者为盛。集会数日，凡前后集三郡九邑之友，共三十二人。乾初外，其德音犹可考见于今日者，若张考夫、沈德甫、邱维正、蔡养吾、郑休仲、张白方、钱云士、徐敬可诸贤，皆与焉。乾初《会永安湖楼序》言：“客或放舟，或携杖；或循览大海，或遍登高岭；或不避烈日而当饭忘归，或不舍明月而子夜失寐；或老更好学，或手不停书；或病益自奋，辍食莅事；或驰论不止，或恭默沉思。”诚盛会也。 宝纶阁、万苍山楼，今皆不复可见。山间湖畔，其他故迹更仆难数，亦不暇寻访。十二日早间，四人租一小舟，泛舟湖上，期略得当年萝石、乾初诸贤湖中况味之仿佛也。乃登舟解缆，南行绕一荻洲而北折，穿永安桥至北湖。抵白鹭洲而返。洲上乔木扶疏，掩映瓦舍。近水别有夹竹桃林，粗干颖挺，绿枝郁勃。发花如白玉，观之疑白鹭群集，闲栖高枝，甚可赏也。惜已不暇舍船登岸亲近之矣。行舟之间，诸生不禁湖水清且涟漪之诱，跣足浣濯，砉然可听，称快不止云。 十一时，别永安湖，赴盐官。途径金庸故居，门未开也。适有浙江传媒大学学生一行，亦来参观。欲制实习节目，遇阻盘桓门外。志威尝好金氏书，应邀听其采访焉。稍事交流即复上路。十二点一刻至盐官。停车宣德门外，择店午餐。 盐官乃古宁邑治所，隋唐已降，商贾云集。明清尤著繁华，文物亦称盛焉。今城内颇呈旧观，疑多重建者耳。旅游册载讴谣曰：“一座古塔十所庙，五大城门四吊桥。七十二弄三大街，庭院寺阁九曲桥。古迹要数海神庙，左右石坊白玉雕。唐代经幢明代松，清出文渊陈阁老。更有天下闻名事，今古奇观海宁潮。”名迹之富，可概见也。 餐罢，入宣德门，沿旧街以行。其中陈元龙故宅、五土庙尤可观者。 曩予考陈元龙修《陈氏家谱》及近今史家孟森《海宁陈家》诸文献，于陈氏赫奕之隆，多已知之。陈元龙，所谓“陈阁老”者，其最著者也。今其宅中陈设甚富。询阍者，曰：“皆非原物矣。”  客堂上有篆书一联：“春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。”意境不凡。其祠堂，自迁祖高谅以下，族人其要者可百人，木主上下布列，昭穆秩然，额题古篆“明德惟馨”。穆乎肃然，猗欤盛哉！ 然以学术言，陈氏人物，首推乾初也。清嘉庆间陈氏族人陈敬璋道其尊人之语曰：“吾家自迁祖已来，科名禄位甲于两浙，然而蓄道德而能文章者，乾初公一人而已。” 元龙，乾初族弟也，晚年言及乾初则曰：“先生为余兄，而五十以长，余少时每见先生过从，先大夫必肃衣冠迎之，指为后生矜式。今先生下世六十年矣，而古貌古言，仿佛如昨。” 按，元龙父，名之闇，字始升，号容菴。乡贤也。邑中凡値歉岁，每率先煮振。与人交有终始。偶见失言諐仪，辄面折之，不少姑息。寿考八十有八云。其遇乾初也，贫则济之，酬则却之，中心歉仄，则复又管鲍云乎以慰之。乾初感之曰：“匏落东海隅，秋风嗷八口。惟叔知我贫，所输固弗受。”肫肫乎，何古贤之德之厚也！今院中尚有罗汉松，树龄六百，青翠依然。乔木故家，抑此宅即容菴先生肃衣冠以迎乾初道人者也。 距陈宅不远，路北有庙曰“五土庙”，祀土谷之神，少见于他乡者也。建筑甚古朴，富温厚之意。有古联曰：“土公能育物，地德可参天。”中华精神，两语尽之矣。 游毕盐官古街，驱车至王国维故居。两层小楼，其父王乃誉所建者，题曰娱庐。一层正堂悬联曰：“旧书不厌百回读，至理真能万事忘。”小字书：“集东坡居士句”，张宗祥题也。按：“至理真能万事忘”疑出陆放翁诗，非东坡句也。静安少年尝居此。今其中陈设多近时自民间搜罗以充者，可观者不多也。后院墙角有一井，开口甚小，云是原物。 出静安故居，来至春熙门。邑城五门，今存者，盖唯宣德、春熙二门耳。入门，见有浩大工程，适在营造中。近视之，知为“金庸书院”。恐亦趋时之举也。 至海神庙，门外驻足稍停，旋至钱塘江岸，今所谓观潮公园者，游目江水之浩渺。入口牌楼甚壮，碑刻亦夥，皆新近经营者。唯岸上两尊镇海铁牛，确然盛清旧物。牛身有铭文曰：“唯金克木蛟龙藏，唯土制水龟蛇降。铸犀作镇奠宁塘，安澜永庆报圣皇。”颇涉俚俗也。 当日天甚灼热，且已向晚，游人无多。一行江边观览毕，苦渴，志威奔走远处，买冰镇酸梅汤数杯。土法酿制，味鲜适口。携之上车，酣饮而去。时五时半也。 抵硖石，下榻凯元国际酒店。便于次日硖山之游也。 十三日，登硖山，走西湖，瞻湛翁故居 硖山，古名峡山。两山对峙，中通河流，是名硖川。方志载，两山本相连，秦始皇东游过此，以其山有王气，发囚徒凿之，遂分为二，今东山、西山是也。景物佳甚，前人有诗咏之曰：“薄暮扁舟舣硖川，乱鸦飞尽水云天。湖光南北涵明月，山翠东西锁碧烟。几点市楼灯火起，一杆渔舍钓丝悬。翠微深处招堤近，风送钟声到客船。”唐宋以降，学士骚人，衲子羽流，彼去此来，踪迹斑斑可考。塔院僧寮，亭榭斋馆，前废后起，经营绵绵不断。顾况读书此间，白居易前来访师。智标峰巅立塔，马自然山洞炼丹。明儒阳明王子，亦尝登临山巅，慨然赋诗。凡此其著者也。 乾初时来硖石。考诸其《集》，其来也，或以旅次，《硖川晚泊》者是也；或以投医，《赠凌康侯》者是也；或以晤友，《硖晤》者是也；间亦觞咏，若《游天开图画次元人韵》者是也。 天开图画楼，在西山，北宋天禧间建，元赵松雪题额。后圮，嘉靖末复建。元明之际诗人贝琼有诗咏之，乾初游此，因次韵和焉。 贝琼诗曰：“清明无雨试登山，丹井西头一扣关。石载楼台飞鸟外，天开图画白云间。婆娑子落阴初合，踯躅花残色尚殷。且喜远公能入社，许余沽酒驻酡颜。”（《游西山访逵上人坐天开图画楼诗》）乾初和者曰：“市帘西尽硖山山，僧院棋声许扣关。顿觉身游尘世外，却忘人在画图间。拏云岭树春深暗，覆屋藤花雨后殷。张仲岂烦更脍鲤，若为饮至起衰颜。”乾初之于硖山硖川，可由此概见矣。 硖山之东、西两山，今皆海宁市区公园。宾馆近西山，当日起早，先登之。上有紫微阁，盖追念白乐天者。故西山亦称紫微山。至仙霞洞，传此即唐道士马自然炼丹处也。攀以探之，青苔巨石之下，豁尔一槽，未见甚奇也。徐志摩墓亦在山腰低处，视之。旋越桥去东山。桥上驻足一望，见今硖川水道廓然，静流恬然。石砌两岸，俨若城池，与前此悬想悬崖峭壁湍流回旋者大不同也。 东山，别称沈山。山间有顾况读书台，其巅则智标塔，耸然云端，宋僧智标初建也。盖当明弘治间，阳明先生归越，途次硖石，登东山而赋《登硖石山》。中有“古刹凌层云，中天立鳌柱”之句，盖指此也。 东山高峻，过于西山。山顶眺望，雅有阳明诗中所谓“万室涌鱼鳞，晴光动江浒”之意也。传山上有葛洪炼丹井，寻之未得也。 山麓有蒋百里纪念馆，颇有碑刻。读之，始知梁任公《清代学术概论》所序《文艺复兴史》之著者，即蒋百里将军其人也。《易》曰：“震惊百里，不丧匕鬯”。予闻此，既震于蒋先生之允文允武，亦惊乎梼昧之孤陋寡闻也。 其他名迹，不可见矣。 九时回凯元酒店。早餐罢，办理还车手续。两日行车，穿闹市，越田间，志威御之稳审安平，可喜也。 午后，一行乘火车抵杭州，入住花港海航宾馆。宾馆位西湖西南岸边，过路即所谓花港观鱼之景。马一浮先生纪念馆近在咫尺，旋前往参观。道上有“蒋庄”、“掩水园”诸题，盖前人名迹，不暇问也。稍进，有两层小楼，即纪念馆，亦马湛翁晚年居处也。 既入，两幅大字联语赫然入目，一曰：“既文既博，亦玄亦史；希圣希贤，大德大年。”一曰：“云林寺开坛讲国性，大足山说道砥中流。”气势如山也。 内中展马先生法书、文稿、图版种种，目不暇给。与诸生读《书示弥甥手稿》、《新唯识论序》诸篇，不胜高山仰止云。 上层为蠲戏书屋，亦多展诗文书法。书籍不多，盖非马先生生前旧观也。 出对门，迎面绿水一片，青山一屏。回视，门柱有联曰：“千年国粹，一代儒宗。”额题“马一浮纪念馆”，盖南面正门也。 出纪念馆，尚欲入山拜马先生墓。时已四时过半，志威致电联系，回曰南山陵园参观时间已过，遂作罢。乃湖边稍事休息，至龙井路弄堂里晚餐。午饭则已付之阙如矣。 饭足酒酣，即往游湖。志威则以酒酣欲眠，独回宾馆。予与齐、刘两生打车至曲院风荷处下车，步至西泠桥，沿孤山路，且看且行。至白堤，坐岸上观赏。 昔年予曾游此，此番见远近灯火通明，装点殊盛。闻言将迎某国际大会，故靡费国帑，整治藻饰，无所不用其极也。因之目之所及，足之所履，唯有浓妆，不见淡抹矣。 念乾初弱冠时，尝于孟秋之望，与好友董缵绪游湖。董善雅歌，乾初善擘箫。二人坐断桥，董发歌，乾出吹箫和之。大音既出，四周肃然。乾初所谓“调高和寡意常得，船散湖空兴独饶”者是也。乃亦于堤上吹弄数曲。然前贤风雅，渺不可及矣。 过断桥，即呼车回邸馆。 十四日，游灵隐寺，北上返京 依行程，十四日午后三点乘车返京。行前，诸生欲至灵隐寺一游。予虽尝观之，然亦不妨重游，遂行之。飞来峰、永福寺皆在一处，故一并及之。永福寺风物绝佳，而游人差少，尤予所乐观者也。 出灵隐，再至弄堂里午餐。下午依时至车站。志威返赣，亦在此际。乃车站惜别，分乘高铁而去。当晚各返家焉。 此番两浙之行，前后七日，遍访念台、乾初诸贤遗迹而问之，欣慰无既，释所憾矣。 斯役也，多赖诸生之力。行程之筹画，交通、住宿之订约，齐丽敏其事。驾车奔走，志威服其劳。簿录用度，则任之刘洋。予归而谨记之，怀古贤而志雅谊也。 丙申立秋日改定 米湾 识于淡甘书屋 (责任编辑：admin) |
