乱世用重典，死刑不可废除（2015-6-03） 整理者：冷长安 来源：儒家网 时间：孔子二五六六年岁次乙未年四月十七日庚戌 耶稣2015年6月3日 #儒家每日快评# 余东海（@余东海化身）: 【死刑】自由派多主张废死，儒家则倡导乱世重刑。对罪大恶极者开杀戒，是救民救族的必要：一为民做主，舒缓社会怨愤；二替天行道，体现天道公正；三阻止罪恶，以起威慑作用。现中国下列罪犯适合死刑：数额巨大的超级巨贪，血拆计生各种暴政中发生命案的各级恶吏，人贩子等等。 余东海（@余东海化身）: 【死刑】谋财之罪轻于害命，一般没必要处死。但在物质还相当贫乏、还有很多民众缺乏基本生活保障的社会，贪污过多，等于间接剥夺了弱势群体的生存机会，其罪恶与害命无异。若论危害和恶果，那些巨贪比一般杀人犯更大。不诛杀一批，天怒难消，民愤难平，亦难以毖后。 @儒生予秋: 【死刑】曾有自由派说，如果错杀一个人，我们都错杀的太多了，很煽情很有说服力的一个说法。但是我觉着，以个例的冤案而否定死刑制度未免不妥。除掉恶人同时也会除去相当一部分恶的附庸和影响力，是纯净社会、教化百姓的有效手段。对凶手的容忍是对善良的人的最大伤害。以德报德，以直报怨，才是正轨。 #法家# 余东海（@余东海化身）: 【法家】商韩派法家是古典极权主义学说，有三大错误：性恶论，反仁本；君本位，反民本；法术势，反礼制，反教化。轻罪重罚、草菅人命、军国主义、阴谋权术等等都是法家政权的特征。法家政权必是极权暴政，或能强盛一时，必然坚而不久；法家学者必然丧心病狂，纵然得意一时，绝无后福和未来。 李竞恒（@李竞恒-花雕酒）: 【法家】法家的性恶论，其实是小共同体瓦解后，高度陌生人社会的折射。在高度流动性、的陌生人社会，如摩肩接踵数十万人口的战国大都市，作恶成本低，人们之间难以取信，犯罪率高。而儒家鼓励的小共同体内，温情脉脉，很难作恶。法家说溺女婴是父母之爱也是假的，实为宗族瓦解，一夫一妇小家庭养育成本更高。 余东海（@余东海化身）: 【看历史】尧舜禅让，不仅儒经和正史有载，先秦各家亦公认，唯韩非称“舜逼尧，禹逼舜”，借以说明“人臣太贵必易主位”论，可见《竹书纪年》所载“舜囚尧”云，必为伪造，伪造者必为法家。另外，战国时发生过燕王哙效法尧舜禅位国相之事，可证伪“舜逼尧，禹逼舜”之说。 余东海（@余东海化身）: 【儒理】“人臣太贵，必易主位。”泛而言之，韩非此言不无道理。儒家同样主张君臣贵贱有别。《洪范》说：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”但儒家君臣都以民为本，并受礼所制，君使臣以礼，臣事君以忠。韩非则将君主放在政治序列的首位，以君为本，导致君主极权制。 #胡适# 余东海（@余东海化身）: 【胡适】反儒派必不懂儒，必无经学修养，可耻的是他们偏偏喜欢摆出一副饱读儒经的样子。动辄引经据典夸夸其谈，无非寻章摘句浮皮潦草。胡适也不例外。此君写过一部《说儒》，门外谈儒，错漏百出。当年火车上无聊时不幸翻阅了几页，从此对这个欺世盗名的半吊子充满鄙视。虚名惊世复何益哉。 余东海（@余东海化身）: 【胡适】观人之法，听其言观其行。但对文化人，一般听其言足矣。曾翻过几页胡适代表作《中国哲学史大纲》，资料很丰富，但对资料的解读，或蜻蜓点水，浮皮潦草，或似是而非，自以为是，半桶水都谈不上。儒佛道是中国哲学三大家，一个儒佛道的门外汉，显然不能胜任中国哲学史的写作。 余东海（@余东海化身）: 【胡适】泛泛地说中国人和学生缺乏质疑精神批判精神，并不符实。很多人总是怀疑一切批判一切，一辈子都没能树立正知正见正信。胡适说做学问要有打破砂锅问到底的精神，说的很对，可他自己在中华文化门外疑虑彷徨了一辈子，浅尝辄止，大发谬论，自误误人。 余东海（@余东海化身）: 【胡适】蒋介石挽胡适联说：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”不知蒋君本意如何，我倒是读出了一点言外之意：胡适不中不西，中西缠夹；不新不旧，新旧混杂；学问无头，不伦不类；政治无脑，不三不四，成事不足，败事有余。这种不好不坏的学者正好与蒋介石和国民党的品位配套。 #其他精彩微博# 杜吹剑（@儒生任重）: 【欢迎转发，欣喜至极】在下主持的儒家网、儒家邮报、儒生文丛上的所有首发原创文章和信息，都授权并欢迎任何儒家媒体和各界媒体无偿使用，因为，弘扬儒学、推动中国复兴是我们的最终目标。与这个伟大目标相比，所谓的版权与个人名利轻如鸿毛。希望儒门同仁着眼大处，同声相应，携手同行，共铸大业。 杜吹剑（@儒生任重）: 【拜谒杭州孔庙】斜风细雨，静穆清雅。当地政府重修一新，管理有序，尽管仍是博物馆化，但开始尝试恢复旧有功能，如开设第二课堂，举办开笔礼、成人礼、尊师礼等，并且免费对外开放，无偿为学校提供上门展览等等，难能可贵，值得其他地方孔庙学习。又，无论是历史文化底蕴，还是环境景观，都值得一游。 @齐义虎: 【人伦】人生五伦之中，父子兄弟夫妇皆有一体之义，不可以抽象之个人主义切割之，亦不可以集体主义排比之。身心非即个人，家国亦非集体。个人与集体皆是对人际伦理关系之抹杀，此二分对立只适用于粗野之西方，不适用于讲究伦理本位之文明中国。 余东海（@余东海化身）: 【看中国】堕胎是计生的惯用手段，死于计生的大大小小胎儿不计其数。今天得知一个八个月的宝宝被堕，悲愤交集，恨不能对有关责任人加以严惩。堕胎是严重的杀生行为，其罪行近乎杀人，为历代王朝所严禁。元世祖还特别下诏对倡妓堕胎加以禁止：“诸倡女孕，勒令堕胎者，犯人坐罪，倡放为良。” 余东海（@余东海化身）: 【回归】朱厚泽先生“回归人类文明的共同大道，回归历史，回归常识，回归人类共同价值”之四回归，只有在回归道统的前提下才能实现。道统是中华传统的核心，常道是最根本的常识，最普世的价值，人类文明的共同大道。回归道统，就有了真正的文化、道德、道路自信，可以更好地取西方之精华为我所用。 (责任编辑：admin) |
