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【吴钩】六一儿童节:我们来看看宋朝儿童玩什么玩具

http://www.newdu.com 2018-01-20 儒家网 吴钩 参加讨论
吴钩

    作者简介:吴钩,男,西历一九七五年生,广东汕尾人。历史研究者,认同儒家宪政主义。著有《隐权力:中国历史弈局的幕后推力》(云南人民出版社,2010年),《隐权力2:中国传统社会的运行游戏》(复旦大学出版社,2011年),《重新发现宋朝》(九州出版社2014年),《中国的自由传统》(复旦大学出版社2014年),《宋:现代的拂晓时辰》(广西师范大学出版社2015年)。
    

    六一儿童节:我们来看看宋朝儿童玩什么玩具
    作者:吴钩
    来源:原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号
    时间:孔子二五六八年岁次丁酉五月初七日己未
               耶稣2017年6月1日
    生活在宋代的孩子,平日可以玩些什么玩具呢?文字的描述终究是隔了一层,不如直接看宋画吧。
    有两个系列的宋画可以让我们真切地观察到宋朝儿童玩耍的玩具,那就是“货郎图”系列与“婴戏图”系列。
    货郎是旧时挑着杂货担,摇着拨浪鼓,游走于乡里、市镇、街巷贩卖日用百货的小商贩。货郎业兴于宋代,《东京梦华录》所说的“乐人动鼓乐于空闲,就坊巷引小儿妇女观看”,《梦粱录》所说的“又有挑担抬盘架,买卖江鱼、……河蟹、河虾、田鸡等物”,都是货郎。这是商品经济兴起、同时物流又不如今日发达的社会产物。我小时候,农村还时常可以看到走乡串里的货郎。货郎的人物形象,也是从宋代开始才进入画家的视野,宋代之前的图像作品几乎是难觅货郎踪影的。
    最擅长画《货郎图》的宋朝画家,可能是苏汉臣与李嵩,明清时期许多仿作的《货郎图》,都署苏汉臣之款。而传世的李嵩款《货郎图》,至少有四幅,分别藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、美国大都会艺术博物馆与克利夫兰美术馆。
    
    
    
    (以上均为李嵩款《货郎图》)
    其中台北故宫收藏的一幅《货郎图》又叫《市担婴戏图》,我们来看看上面绘出了多少种玩具:
    
    (李嵩《市担婴戏图》)
    据研究玩具史的清华大学王连海教授对《市担婴戏图》的观察,图中货郎贩卖的小商品,除了日用杂货与时蔬酒果之外,最多的便是儿童玩具,“可辨识者有如下诸种:小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等”。
    玩具既如此丰富,最高兴的莫于孩子了,所以在李嵩的几幅《货郎图》中,必出现几个欢叫的儿童。
    宋代还有一类绘画题材,也画出了多姿多彩的童年生活与各种各样的儿童玩具,那就是《婴戏图》。自宋至清,《婴戏图》都颇为流行,但以宋代最盛,许多传世的明清《婴戏图》也是临摹、模仿宋人作品,或冒用宋人之名。最著名的《婴戏图》画家,非宋代苏汉臣莫属,《历代名公画谱》称苏汉臣“制作极工,其写婴儿,着色鲜润,体度如生,熟玩之不啻相与言笑者,可谓神矣”。
    而最著名的苏汉臣款《婴戏图》,当是《冬日婴戏图》与《秋庭戏婴图》,现均收藏于台北故宫博物院。两图尺寸、风格非常相似,许多人相信苏汉臣应该画过一套四季婴戏图轴,存世的《冬日婴戏图》与《秋庭戏婴图》是这个系列的其中两幅,而春夏二景的婴戏图已经佚失。
    我们来看《秋庭戏婴图》,图中一对小姐弟正趴在圆墩上玩小游戏,这游戏叫“推枣磨”,玩具是自制的:一枚鲜枣削去半边,露出枣核,用三根小木棍插在枣上,作三足立于桌上,枣核朝上;另用一根细竹蔑,两端各插一枚小枣,再将竹蔑小心翼翼搁在枣核上,轻轻一推,便会旋转不已。小姐弟身边,还有一个圆墩,上面也堆放着几个小玩具:人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘、小陀螺、红色佛塔、棋盒。地上还散落了一对小铙钹。
    
    (苏汉臣《秋庭戏婴图》上的推枣磨)
    
    (苏汉臣《秋庭戏婴图》局部)
    这些小玩具在市场上都可以买到。图上的小佛塔,宋人又称之为“宝塔儿”,一般为陶土烧制。宋代用陶土炼制的玩具很多,如泥娃娃、泥建筑模型,统称“山亭儿”。
    《武林旧事》称“若夫儿戏之物,名件甚多,尤不可悉数,如相银杏、猜糖、吹叫儿、打娇惜、千千车、轮盘儿”。所谓“儿戏之物”,便是儿童玩具。其中“轮盘儿”即《秋庭戏婴图》中的人马转轮。
    “千千车”则是我们现在所说的陀螺,《秋庭戏婴图》上的那个玳瑁盘与小陀螺,便是“千千车”。
    至于“打娇惜”,那是另一种搁地上旋转、用鞭子抽打的陀螺。台北故宫博物院还藏有一幅传为苏汉臣的《婴戏图》,图像下端,那两名孩子玩的就是“打娇惜”。他们上方的地上,还有一辆制作颇为精致的玩具车。
    
    (传苏汉臣《婴戏图》)
    再往上看,床塌上还有三个孩子正凝神看着两个玻璃瓶,瓶中养着几尾小鱼。不要以为宋代没有玻璃瓶,宋人范成大有一首诗写道:“映光鱼隐见。”并自注:“琉璃壶瓶贮水养鱼,以灯映之。”可知宋人已经在用透明的玻璃瓶养鱼,并以灯光装饰,供人观赏。
    还有那个穿红衣的男孩,正戴着面具表演宋时很流行的傩戏。宋朝社会还流行木偶戏,宋人称之为“傀儡戏”。本来用于表演的傀儡,也被制成了儿童玩具,《梦粱录》列出的“影戏线索、傀儡儿、狮子、猫儿”,都是给儿童玩耍的玩具傀儡。台北故宫博物院收藏有一幅传为宋人的《傀儡婴戏图》,便描绘了四名童子在表演“悬丝傀儡”。另一幅传为苏汉臣所绘的《侲童傀儡图》(日本东京国立博物馆藏),则画了三名表演“杖头傀儡”的儿童。
    
    (传宋人《傀儡婴戏图》)
    
    (传苏汉臣《侲童傀儡图》)
    在北京故宫博物院收藏的《百子嬉春图》中(传作者为苏汉臣),我们也可以看到几个孩子围坐在一起玩“悬丝傀儡”,呃,就在图的右下方。图的中间还有一个孩子在学演皮影戏。
    
    (传苏汉臣《百子嬉春图》)
    我再指出一个细节:你看图中还有几名孩子爬上台阶玩滑梯。而说起滑梯,不能不提到美国大都会艺术博物馆收藏的一幅《婴戏图》,虽然是元人作品,但画家绘出的儿童玩具当为宋时传下,因为可以跟宋代的婴戏图相印证。图中最值得注意的是上方那个巨大的木制滑梯,四名孩子正在玩这滑梯。这一图像史料无可辩驳地证实,早在宋元时期,已经出现了供儿童玩耍的滑梯设施。
    
    (元人《婴戏图》)
    这幅元人《婴戏图》还画了两名小孩在骑竹马。竹马是古时很常见的玩具,李白诗中便有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”的描述。不过唐代的竹马很可能只是一根象征马的竹竿而已,宋代的竹马则制作得很是精致,不但有了或木刻或纸糊的“马头”,从《婴戏图》上我们还看到,竹马的后端还装上了两只轮子,玩起来应该更有趣。
     (责任编辑:admin)
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