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《红楼梦》是如何成书的呢？其过程大体有三步： 最早，写出的《风月宝鉴》一书。这部书尚没有分出章节回目，其突出特点是像“风月宝鉴”那样，有正（小说）反（历史）两面。 乾隆九年之前，曹公已开始在《风月宝鉴》基础上，将该书扩展成为百十回本《红楼梦》。仍保持着像“风月宝鉴”那样具有“正反皆有喻”的特点。 乾隆十六年后，将百十回本《红楼梦》删去后三十回，将后三十回内容及其中所隐写的历史，以及新发生的历史事件，添加了前八十回中，由于单纯的小说形式，读者很难看到其背后所隐写的历史，于是添加了脂砚斋批语。这样以脂砚斋之名既可在“文字狱”的环境下对作者起保护作用，又可引导读者看到小说背后的历史。 这里着重谈谈脂砚斋批语的重要性。《红楼梦》第二回写道：“ （贾雨村）这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光，忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着‘智通寺’三字，门旁又有一副旧破对联曰：‘身后有余忘缩手，眼前无路想回头。’雨村看了，因想道：‘这两句话，文虽浅近，其意则深。……’”在这段原文的“文虽浅近，其意则深”之侧，甲戌本有脂批曰：“一部书之总批。”原文中对“文虽浅近，其意则深”的议论，是指“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”而言。难道这么两句话，在脂砚斋眼里，竟成了对洋洋百万言之巨著《红楼梦》全书的总批吗？ 是的，正是由于“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”对联，揭示了《红楼梦》结构上的特点，脂砚斋才写出“一部书之总批”这样的批语，并借此明告读者：作者为读者提供的这部书，表面看不完整，只有八十回，就像给读者出的一道数学题那样，未给读者答案。答案在哪里呢？在这八十回中便可以找到。作者为什么要这样做呢？因为这个答案，作者不能公开说出，只好隐写在了小说之中，依靠读者自己去思考，去领悟，才能得到。假如读者看到的是一部完整的小说，读者便不会去思考了。正因为小说不完整，正像“眼前无路”一样，才可能“回头”重读已读过的前八十回，去寻求答案。在寻求答案的过程中，也就有可能发现隐于小说背后的有历史。 然而，现在市面上出售的基本上都是标名高鹗续的百二十回本《红楼梦》，怎么办？东方出版社为了满足读者的需要，出版了一部由霍国玲、紫军校勘的《脂砚斋全评石头记》。这部书为了使读者能够了解八十回以后小说的内容和小说背面所隐写的历史，附有两个附件：《对〈石头记〉八十回后情节和结局的探讨》和《〈石头记〉小说背后的隐史》，以供读者参考。 |