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文/陈娅妮 立春的到来，意味着二十四节气又开始经历一个新的轮回。即使窗外依旧是一片天寒地冻的景象，人的心却开始向往着温暖。“立”，是开始，从这一天起，世间万物便笼罩在了春风之下，孕育着即将喷薄而出的欣荣与希望。  一候迎春（资料图 图源网络） 最能敏感地感知季节的变化且传播出信号的便是大自然中的动植物，今日我们便来说一说植物。令狐楚《游春词》曰：“高楼晓见一花开，便觉春光四面来”，花木的绽放更是春到人间的最直观标志。中国古时有“二十四番花信风”一说，指的便是应花期而来的风候，以花的开放应对节气的物候，以动人的画面生动地记录了气候的变化。“二十四番花信风”最早出自于明人的记载，从小寒算起到谷雨，历经四个月八个节气，以五日为一候，共二十四候。对于立春的花信风，列的是“一候迎春，二候樱桃，三候望春”。  二候樱桃（资料图 图源网络） 迎春的名儿便很适合立春的物候，这一金黄的灿烂花丛，早早地准备好迎接春天的到来。《群芳谱》曰迎春“一名金腰带”，便承载了多少春的喜悦。宋晏殊有《咏迎春花》诗一首：“浅艳侔莺羽，纤条结兔丝。偏凌早春发，应诮众芳迟。”迎春花色浅艳自然，枝条纤细柔软，在早春的凌寒里傲立绽放，其不畏霜寒的品格足以令终芳失色。 金黄的是迎春花，那么粉白的便是樱桃花了。宋范成大有一首《樱桃花》咏之：“借暖冲寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向旁边自在开。”早春时节开放的花总能被自然地赋予不畏严寒的品格，樱桃花在范成大的诗中也如晏殊诗里的迎春一样，是在春寒料峭中兀自绽放的美人。在梅花的映衬下，她显得更加娇小不起眼，却依旧在一边开放，自在清婉，为春风增一清新之色。  三候望春（资料图 图源网络） 望春学名辛夷，木兰属，为较为高大的落叶乔木。《神农本草经》记载望春“树大连合抱，高数仞，此花初发似笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为望春。”“望春”一名也来自于它的花开之早，仿佛注视着春日的来到。宋王安石《乌塘》诗云：“试问春风何处好，辛夷如雪拓冈西。”即使春风仍旧料峭，花香花色却袭人悦人。 迎春、樱桃、望春，不知是巧合还是古人的智慧，这三种花木正好一种比一种高大，层层叠叠，热烈而又素雅地摞满了整个立春的三候。  即将喷薄而出的欣荣与希望（资料图 图源网络） 以今日的眼光来审视，这花信风似乎不甚准确，若立春有些温暖的地区已有迎春开放，那么樱桃花似乎很难在立春五日后便绽放了。这种将自然界的花与节气物候相对应的说法，既反映了古人对于草木萌发与季节变化之间关系的发现，但同时也是一种理想的物候状态。蒲松林《聊斋笔记》中便提到：“花信风之说，人人知之，文人尤习用之。”可见在至少在清代，“花信风”的说法便已是家喻户晓，而文人墨客尤为喜爱。这时候，“花信风”便不仅仅是季节气候变化的信号，而更是传统文人感知时节的美学象征，营造出好花好时好时节的美好意境。 (责任编辑：admin) |