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道教北帝派为中唐道士邓紫阳开创。从邓紫阳肇开北帝一派，历经德成、延康、道牙、道苗、启霞数代，再加众多弟子谭仙岩、史玄洞、左通玄、邹郁华、何元通、王栖霞、黄洞元、瞿童、陈修一、陈守一、邓栖一等人的推衍，并得于历代唐皇如玄宗、德宗、宪宗、武宗、宣宗、懿宗等的大力支持，北帝大法便很快在江西、江苏、浙江、河南、陕西、四川等地区传播，还修建了一批北帝、四圣专祠。 北帝派因其崇拜北帝，传授“北帝箓”，以擅长治制“酆都”六天鬼神、辟邪禳祸之事而称着。但唐宋时期的北帝己非南朝道士们信仰的酆都北帝，而具备了一个复杂多元的神格，原本只是酆都主宰及伏魔大神的北帝，己与紫微信仰相结合，终而成为北极紫微大帝的一个化身或部属。这个历史的过程完结于唐代，且一直延续至宋元时期。  紫微大帝酆都大帝 清代彩绘（李黎鹤藏） 这样一来鬼神聚集的酆都，其主宰者成为北帝——北极紫微大帝，酆都大帝则为紫微大帝的化身，他在北极中枢为万星之主，他在酆都冥府即为酆都大帝，两者之间的身份是非常明确的。 这在《道法会元》卷二六五中讲得十分清楚：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。起於龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御。玉帝召北帝，统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。故七真曰：祖师北极大帝为万法之主也。北帝制伏群魔，行九泉号令符，纠察鬼神印，及制黑律，命御史魏伯贤掌之，领酆都官将，北帝即紫微大帝之分化也。故上清天条玉真天坛玉格、女青鬼律、天蓬律、九天大法等文，刑律严重，莫如酆都黑律也。按经云：北帝勤修，经历精勤，香灯礼拜，念诵供养三清上帝，精诚不退，魔障消灭，功勤德满，升入帝位。出入有华盖相随，星光照耀，七宝璀璨，上彻诸天，下照万国。每月二十七日，下降尘寰，察人世罪福，孝逆善恶。如行酆都大法，当於人世身佩黑律，手握宪章，即九泉号令符。心存北帝，目想诸神。酆都将吏。飞步七星，剑横台斗，又何患鬼魔不制，将帅不行乎。按《老子犹龙经》云：紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”笔者收藏的一幅清代道教绘画，正是形象地反映了这一事实。画面中紫微大帝坐在云彩凤车之上，周围为雷部护法、风雨雷电诸神；其下方则为酆都大帝，玄服黑面，威严端庄。  酆都六宫（采自《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》） 《道法会元》卷二六八亦曰：“夫酆都之法，并属紫微大帝、酆都大帝、天蓬大元帅之所掌。凡有行持，必须关奏。傥有失仪，报应极速，刑宪严重，与诸司不同。凡发奏法官，存神念道，致齐护畏，然后可免罪愆。昔宗师汪酆都治康王时，命刘府教授书奏。时在湘潭，其教授临书时，有一女子经过，情动于中。后奏毕，帝判康王科罪，不合奏词，有脂粉炁。帝判绝禄，乃大魔所杀。后人发奏，切宜点对字画，语言必须合格，庶可免冒渎不恭之罪也……且如紫微帝阙，是万象星辰之主也，人间禳奏，尽属其司，文字章奏，极为繁伙，兼主管酆都刑狱，则刑狱文字尤为浩繁。”看来紫微大帝的责任更加重大，权势神威普盖三界。  天猷 真武 明代彩绘（北京白云观藏） 紫微大帝的著名部属：北极四圣 紫微大帝部属之中，最为著名的是天蓬、天猷、翊圣、真武四大元帅，合称北极四圣。北宋道书《太上九天延祥涤厄四圣妙经》说：“北方自有天蓬、天猷、翊圣、真武，统领天兵，驱遣将吏，如有急难，可以注念，自降神威，随念而至，灵光赫赫，杀气巍巍，魔鬼潜形，精邪伏匿，一切灾殃，尽皆消灭。”“四圣元帅，永镇玉帝殿下，统摄三界妖邪，每岁常乃降于人间，察人善功，赐人昌吉，保持帝祚，覆荫群迷，断绝恶根，增延禄寿。”《道法会元》卷一六九曰：“夫四圣元帅者，妙德贯于三界，威灵建乎八弦，为斗罡之大帅，实北帝之雄神，部辖四天丁，考召诸魔鬼。” 天蓬元帅位居四圣之首，乃为“北帝上将，制服一切鬼神”。《太上助国救民总真秘要》卷三曰：“天蓬金头大圣，四面，八手，身长五十丈，著金甲，手执剑、戟、帝钟、神印，兵三十万骑，雷师电师，仙童玉女，羽仗赫然，各持金剑，从空降临。”这是在降魔驱邪活动中法师存想的天蓬元帅。《道法会元》卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”《道法会元》卷一五六说：“都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄。三头六手，执斧、索、弓箭、剑、戟六物，黑衣玄冠，领兵三十万众，即北斗破军星化身也，又为金眉老君后身。”俨然成为雷部的第一威神。  天蓬元帅（李黎鹤仿临） 北极四圣的第二位是天猷元帅。《太上九天延祥条厄四圣妙经》说他位居“妙有天中通明殿右，领天罡之次帅，列下土之诸侯。”“上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，雄风叆叆，猛雾飕飕，真气宛转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇丰幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，三十万兵，从我周游，逢妖即斩，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇无休，降临福气，涤荡无忧。”《道法会元》卷一七四谓其主治元景丹天府，领玄都蛟龙金龙驿吏万千，执印施符，救助万民，“气浊者以印上之，灵散者以符助之，亦可镇山川大泽魔鬼群集之所。” 四圣的第三位是翊圣元帅，亦名黑杀元帅。《太上九天延祥涤厄四妙经》说北极翊圣黑杀大元帅，“天庭位列，总三洞五雷之号令，掌八天九地之权衡，悯造化之枢机，僚真仙之将吏，无邪不断，何鬼敢当。摄大力之妖魔，逐流星之芒怪，光华日月，威震乾坤。”《道法会元》卷一七五谓翊圣元师主治元照灵虚府，有元照灵虚府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符传世。  翊圣元帅（李黎鹤仿临） 《上清天枢院回车毕道正法》卷上收有上清黑杀神符，并曰：“若黑杀真君闻龙蜃触符，即亲下伏之，若渡江海，用纸书佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能镇宅，除灾驱怪。”这位翊圣元帅因得北宋皇室的推崇，早在宋初即成为护佑宋室的大神。据王钦若《翊圣保德传》记载，建隆初年（960）太宗命于终南山中筑上清太平宫，每逢三元、诸圣诞节，致醮祀神。于是翊圣真君经常降临，为人祛殄驱怪，灵验不可胜纪。 北极四圣的最后一位即真武元帅。《太上九天延祥涤厄四圣妙经》谓他乃“虚危分宿，壬癸孕灵，化身自金阙之尊，居位极玉虚之奥。玄妙极至，奚止于辅正除邪；正一所生，岂但于消魔护国。保劫终而制劫始，护群品而掌群仙，勇果全才，威神备德。” 其《真武咒》曰：“乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，龟蛇合影，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化为紫尘，魁罡正气，是吾本身，天符通现，大保乾坤。”随着民间对真武崇拜的日益普及与高涨，真武元帅后来又升格为玄武大帝、玄天上帝，成为与紫微大帝同格的大神。 （编辑：景卿）  本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。) |