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文／李信军 道教环境养生，重视天人相应和天人合一的思想。其高度强调人与自然、人与天地大环境的和谐统一，认为“人以天地之气生，四时之法成”，故“人与天地相参，与日月相应”，甚至将人身视为一个小宇宙，只要人身的小宇宙和自然的大宇宙高度一致，即达到“与天地并生，与万物为一”的境界。  与自然合一（资料图） 《灵枢经》中说：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。”《淮南子》说：“天有九重，人亦有九窍。天有四时以制十二月，人亦有四肢以使十二节。天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举事而不顺于天者，逆其生者也。”故说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”，“人与天地相参也，与日月相应也”。  《淮南子》（资料图） 在环境养生方面，道教提出：必须“尊天法地，顺应四时”。在适应此阴阳消长方面，指出：大风大雨、大雾大雪、冰雹雷电等，当闭门户，不可出入，易生疾。夏不可极凉（夏天气候炎热，但不可贪图极凉），冬不可极热（冬天气候阴寒，但不可贪图极暖）。提倡养性之道，勿久行、久坐、久听、久视，不强食、不强饮。同时，提倡忧思愁哀，饥餐渴饮，日夕所营，自然为妙的养生思想。 （编辑：柯恩）  本文为李信军授权腾讯道学编辑发布，文/李信军，未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |