由于张巡有“臣虽为鬼，誓与贼为厉”之语，所以民间都以张巡为驱鬼辟疫之神，其形象则赤发青面，吻出四牙，状其狞恶。张巡死后，民间立祠祀之。奉祀的原因，一是感其忠义，二是惧其疫厉。 臣虽为鬼，誓与贼为厉（资料图） 洪迈《夷坚支戊》卷第七记载：“信州威果营节级郑超，为人平直寡过。庆元元年（1195）八月二十一日夜半，梦中见一人自称祝太保，持文引来追取。觉而得疾困笃，饵药弗效。二十五夜五更后，一黄衫吏至云：‘东岳第八司生死案唤汝。’超答言：‘只愿死，亦不顾妻，不生怨恨。’” “黄衫曰：‘我阴司取人不如此，只是引将去，如便与过了性命，是违犯天条也。’遂行，俄抵岳下第八司，入至殿廷上，主者曰：‘吾乃东平忠靖王，管人间生死案，直正无私。汝还世说与人不妨。’超曰：‘超到阳间，必不敢说，怕泄漏天机。’主者曰：‘但依直说，勿妄言可也。’” “命押监门疎放。既及门，两官人分居左右，裹幞头，衣緑袍，各书空作字，谓曰：‘放汝自此归，便吃得饮食。凡闲野神鬼，皆不敢輙侵犯。’元吏为解索出门，履级道数层，一足踏虚而醒，举体冷如冰。妻子熟睡，呼语之曰：‘圣王已放我回。’使妻以麦门冬水来饮一杯，觉芬香透顶，旋索粥，明日即平安。”  岳飞像（资料图） 民间相传，张巡和岳飞都是张飞转世投胎的，一取其姓，一取其名。冯梦龙《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》载：“岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。” 宋代洪迈《夷坚支志》戊卷七“信州营卒郑超”条载：“郑超梦至东岳第八司，主者升殿，语超曰：‘吾乃东平忠靖王，管人间生死案，正真无私。汝还世与人说不妨。’”此神疑即张太保。 《古今图书集成》载“昭烈庙”条：“庙在玉山县治南，元倪中记神在宋代封为王，元朝至正四年（1344）始改封护国忠靖威显景祐真君。七年（1347），为海漕有功，复加洪济。春官奉常之职，皆以神为唐御史张中丞，死节睢阳者。”明田汝成撰《西湖游览志》卷十二载，杭州石佛山海会寺附近有康张庙，供奉威济善利孚应昭烈康元帅、东平忠靖洪济景祐张元帅。” (责任编辑：admin) |