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文/道诚 《素书》：“败莫败于多私。”引起失败最主要的原因就是私心太重。  过于看重自己的利益，必然会给自己带来阻碍（资料图 图源网络） 张商英注曰：“赏不以功，罪不以罚；喜佞恶直，党亲远疏；小则结匹夫之怨，大则激天下之怒，此多私之所败也。” 私心人人都有，这是人之天性。但是在不该自私的领域自私、过度的自私，就是损害他人、民众、甚至组织利益的行为，会引起众怒，导致败亡。 在政府管理领域，多私导致胡乱行政、贪赃枉法，害人害己。“不行公正之事，贪爱不义之财；欺公枉法，私求财利。后有累己、败身之祸。”  多私引众怒（资料图 图源网络） 所以自古至今，先公后私的官员都是人们称道的对象，如范仲淹、于谦、杨震等。秉公执法的官员，如包拯、海瑞、袁可立等，被百姓冠以青天的称号。 在中国传统道德的发展演化中，公私之辩始终是一条主线。《尚书》有言：“以公灭私，民其允怀。”以天下之公理灭一己之私欲，百姓莫不敬怀信服。 清代张聪贤在其著作《官箴》中说道：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生廉，廉生威。”衙吏不畏惧我严厉，却畏惧我清廉；人民不服气我的才能，却服气我的公正。  公私之辩始终为大家所关注（资料图 图源网络） 公正，那么人民不敢怠慢；清廉，那么衙吏不敢欺侮。公正产生严明，清廉产生威信。这就是告诫官员要始终保持清正廉洁，依法行使手中权力。所以“当官就不要想发财，想发财就不要去做官”。 在其他领域，多私导致集体和辛劳工作之人受损，人心离散。私心过重，就会导致不公正。日常管理中赏不以功，独自包揽功劳，无视他人贡献。罪不以罚，任意偏袒私信，遇事推卸责任。 喜欢奸佞，厌恶正直。搞小团伙小圈子，疏远按章办事、依规行政之人。如此行事，小则结个人恩怨，大则激起众怒，这就是多私导致失败的原因。  自私自利之人，小则结恩怨，大则引众怒（资料图 图源网络） 在市场经济的运行中，更多的是依靠利益驱动，容易诱发个人主义、拜金主义等负面效应。儒学“义以为上”的价值观能够提醒人们在追求利益的同时不忘追求更高的精神境界，对见利忘义等不良倾向可以起到纠正作用。 义利问题在人类思想与价值观中极为重要。在对待这一问题的认识和态度上，儒家向来主张义重于利。朱熹认为：“义利之说，乃儒者第一义”。陆九渊说：“学无深浅，首在辨义利”。 荀子主张先义后利：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。而孔子并不完全否定利，反对的是只为了追求个人的私利而不择手段，所以孔子要求“见得思义”。如果利不符合道义的要求，就应舍利而取义。  儒家主张义重于利（资料图 图源网络） 所以，对私心太重的现象，需要用存公求义来纠正。 存公，就是要考虑到自己的职责是为民做事而不是只谋一己之私；求义，则是考虑道义合乎天良而不是只图一己之利。 “败莫败于多私”。以史为鉴，秉持公正之心，避免因过重私心而导致败亡。 (责任编辑：admin) |