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文/刘瑞 中国古人认为，可称之为“经典”的书籍，必是社会秩序得以稳定的根本。  被称为“经典”的书籍都具有一定的社会效用（资料图 图源网络） “经”是什么意思呢？在许慎的《说文解字》中的解释是：“经，从织也。”经是指织布时的竖线。经好比筋骨，只有先把竖线排好才能织出布来。能成为一个民族行为准则的书籍方可称为“经”。 “典”，《广韵》上解释为是一种法，一种规则。它是一个民族的灵魂，可造福于子孙、世代相传、得到后世尊崇的作品，方可称之为“典”。 《诗》被称作“经”，要到汉朝废黜百家、独尊儒术之后了。汉武帝把“诗三百”推崇至“五经”的位置，此后《诗》便称之为《诗经》。 《诗经》是中国第一部诗歌总集，所收集的诗歌的创作年代上至西周初年，下至春秋中叶，跨度约五六百年。 相传周代设有采诗官，每年春天深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民疾苦的作品整理后交给音乐之官谱曲，演唱给周天子听，作为天子施政的参考。  “采诗”是天子了解民情的一种方式（资料图 图源网络） 没有记录作者姓名的先秦百姓口口相传的歌谣，占据诗经的多数部分。这些歌谣展现的是周代的时政世风、战争徭役、婚姻爱情、风俗民情等多方面内容。从这方面来说，《诗经》称得上是一部丰富生动的上古时代百科全书。 《诗经》经孔子编辑整理传世的版本中共有三百零五篇诗，分《风》、《雅》、《颂》三部分，所以也称作“诗三百”。 孔子对其有极高的评价：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。《诗经》赋诗言志的作用为屈原所发扬，被后人概括为“风雅”精神。 作为中国文学的主要源头，《诗经》的诞生之初，就被先秦典籍大量引用，如《春秋》、《左传》、《论语》里就出现了不少《诗经》中的词句。 孔子编选的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部儒家典籍被后人统称为“五经”，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。“四书五经”是中国经典中的经典，也是中国文化的根本。荀子就说过：“始乎诵经，终乎读礼”。  《诗经》是中国文学的主要源头之一（资料图 图源网络） 在古代，《诗经》也有很强的社会功用。《毛诗序》赞称：“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”，说明当时通过《诗经》来宣扬修身养性、辅助统治阶层治国安邦，潜移默化地对百姓进行伦理道德上的引导。 孔子十分重视《诗经》，曾多次训诫弟子及儿子要学《诗》。孔子认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”、“不学诗，无以言”。 现代人觉得满是生僻字的《诗经》晦涩难懂，便将其束之高阁，但其实很多我们脱口而出的句子都是出自《诗经》，比如：天作之合、之子于归、琴瑟在御、执子之手与子偕老等等。 历经两千五百多年，《诗经》已成为一种文化基因，融入了我们华夏子孙的灵魂和血液里。 《诗经》虽然是一本诗集，却远远超出了“诗集”的概念，它不仅是中国人所尊奉的神圣经典，也备受国际上中国文学爱好者的推崇。  《诗经》备受中华文化爱好者的推崇（资料图 图源网络） 魏晋南北朝时期，中国五经传入朝鲜，当时朝鲜半岛分百济、新罗、高丽三国。 新罗王朝曾规定《诗经》为官吏必读书之一；高丽王朝仿效汉文化、实行科举制，定《诗经》为士人考试科目。讲学《诗经》在朝鲜形成了风靡几个世纪的传统。 唐代，日本遣唐使来长安留学蔚然成风，也不断有中国学者去日本讲学。 日本传统文化与日本文学的发展与《诗经》有密切联系，学习《诗经》成为日本上流社会的风尚。而与中国接壤面积最广阔的俄罗斯，沙俄时期就已有数十多种《诗经》俄文译本。  《诗经》的影响早已遍及世界（资料图 图源网络） 《诗经》在欧洲的传播始于公元十六世纪，主要通过来华的传教士翻译给欧洲读者。后来以法国为中心的欧洲汉学升温，《诗经》译本风靡一时，欧洲的主要语种都有了全译本，而且翻译越来越贴近古汉语的雅致和精确。 由此可见，这部典籍自古以来对亚洲乃至世界文化影响力意义深远。今天的我们，更应主动学习这部有着千年文化积淀的经典，体会它的深刻内涵。 (责任编辑：admin) |