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文／三晚居士 现在搞哲学的人见面并不直接探讨一些“本质”的内容，而是互相问“你是做谁的”。譬如“我是做康德的，他是做柏拉图的。”等等。这一类不知是否算得上哲学家，也许在圈子里他们一定是，但其实看起来更像“哲学家”家。  历劫度人，随方设教（资料图） 公共话语区域的情况就更糟糕。既有科学家“级别”的作者，也有书法家“级别”的演员，至于一众公知那就更无所不能了。道门之中现在也大量存在两种“大师”：“祖师学家”和“法学家”。 这两种“大师”的水平都很高，尤其逻辑学造诣极好。你和他们谈义理，他和和你谈实修；你和他们谈实修，他们和你谈符箓；你和他们谈符箓，他们和你谈法脉。逼急了最后就要和你谈传承，谈祖师，谈术法，用术法拘了你，揍你。 他们可以是训诂学家，浩瀚的《道藏》一无是处；可以是思想家，在来历不明的民间法本中发现了各种宇宙真理；可以是科学家，量子力学最前沿的理论是他们早就证明了的；也可以是设计师，三十六道天师符不够，那就七十二道，一百零八道。  一切教化必须适应固有的文化和其时的表现（资料图） 但最后，他们一定要做一个名流。“商人”这个名字太土气，他们的目的从来不是卖产品，收束脩，而是弘道。精研道法，随方设教，一切都是祖师的安排。 但事实上就是当代道教就是没得到“应有的”尊重。相反，中学里面理科生比文科生多得多。物理学，数学，生命科学这些学科在大学里收分最高，在社会上得到了广泛的尊重。 人文学科“不吃香”，已经不是一年两年的事。更别说一门本身就缺乏自洽性的宗教了。然而“大师们”还要摆出一副“爱信信，不信滚”的表情，说这一切都是误解。  绝不能垄断、骄矜，强不齐以为齐（资料图） 按照我们今天对真理的理解，科学是真理而道教不是真理。“大师”们未必明白这个道理，但也很可能别有用心。 他们会说：他们是为了在科学技术发展的巨大压力下挽救道教和人的灵魂，所以选择了用测不准原理来解释算命，选择用量子纠缠来解释术法。雷法是武器，弦论也是武器。至于公式？目的？都不重要的。 但人家凭什么相信你？就凭你给出的那一点好？炒个话题然后抽个奖？  闭门造车固不可取，邯郸学步则是可悲（资料图） 如今的人们很难拒绝科学，不仅仅是因为科学给人的生活提供了巨大的便利。而是科学不仅仅给人类提供了一个严谨的世界图景和历史画面，而更提供了一个可以进行重复验证的解释，并且基于此提出了许多可以预期并且最终在技术上实现了的预言。 同时，上述的一切都是可以在最大地消除了个体差异的情况下，进行技术性重复的。而且科学即便已经如此这般地占据了人们的生活，大部分的科学家仍然在勤勤恳恳地做实验，对于公众话语权没什么兴趣。 所以再回头看这些“大师”的所作所为，就很难有那种护教者的悲怆，事实上他们也没这样的情怀。  不必强求以术立教，以法拓土（资料图） 《易·象传》里面提出“省方设教”，太上宝诰里则是“历劫度人，随方设教”。这些无不强调一切教化必须适应固有的文化和其时的表现，绝不能垄断、骄矜，强不齐以为齐；这些更从来没有说过道教要考以术立教，以法拓土，更不能以祖师的名义欺凌同侪。 道教信仰什么时候都不是刚需，但得能保证其中真谛不被其他思想霸凌，在个体与群体精神与思想出现困惑时可以做出一二贡献、明辨是非，或许就已经是最美好的事。闭门造车固不可取，邯郸学步则是可悲了。 （编辑：柯恩） 本文为腾讯道学独家稿件，文／三晚居士，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |