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文/子今 今天读的这首诗是陶渊明的组诗《归园田居》五首的最后一首，主要是写了陶渊明从山间归来的情景。  走在田间小路上，心也随着思绪起起伏伏（资料图 图源网络） “怅恨独策还，崎岖历榛曲。” 一路上虽有子侄跟随，陶渊明却不愿多言，独自拄着拐杖，怀着“怅恨”的情绪缓缓归去。这种低落的情绪何以会产生？也许是因为游完山之后的落寞，也许是习惯性地兴尽悲来，亦或是二者皆有之。 归来的山路，泥泞又崎岖，两旁丛生的灌木刺破了陶渊明的葛衣芒鞋，但他却毫不在意，继续拄着拐杖徐徐前行。 “山涧清且浅，遇以濯吾足。” 遇见一条山涧，溪水清浅，姑且坐下来洗洗脚上的泥土，消消乏再走吧。昔日，有歌唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 此时，却有一泓清涧供陶渊明洗脚解乏，岂不幸甚？这纷纷扰扰的尘世，如同喷涌的浊流，来势汹汹，吞噬着人心中本来就微弱的善意。多少人在它的裹挟之下，沉沦、迷失、堕落。权利的倾轧、财富的掠夺、膨胀的欲望，恶毒的流言、对思想的禁锢，织成一张大网，铺天盖地而来，让陶渊明无处可逃。  沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足（资料图 图源网络） 生命，一定要如此沉重么？然而内心始终不愿意被浊流侵蚀，总想逃遁，总想寻得一个清凉之所在。 最终，他找到了。那就是与官场告别，重回大自然。唯有生活在这山水之中，沉浸在诗酒耕读之中，方能重回内心的清净与安宁。一松一竹，是真朋友，山花山鸟，是好兄弟。既然已经实现了自己的愿望，又有什么可怅恨的呢？一时间，心里又欢喜起来，继续起身下山回家。 “漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。” 独乐不如众乐，回到家里，滤好新酿的美酒，烹一只鸡邀请邻里一起把酒言欢，又是一番快乐的景象。不知不觉中太阳已经落山，敛去了白日里的光和热，茅屋里变得昏暗起来。  暮色四合，与朋友把酒言欢，亦是人生乐事（资料图 图源网络） 虽然没有明亮的蜡烛，但这并不能妨碍陶渊明和邻里们继续喝酒取乐，索性就点燃荆柴来代替吧。能让人获得快乐的，从来都不只是外在的环境。要不然颜子怎么能“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其乐”呢？ “欢来苦夕短，已复至天旭。” 快乐的时候，时间总是过得特别快。一坛浊酒，一只山鸡，几位兴趣相投的邻里，度过了一个看似短暂，实则漫长的夜晚。 一转眼，东方渐白，晨曦渐明。新的一天又要开始了，接下来的这一天，陶渊明是对朋友们说：“我醉欲眠卿且去”呢，还是“乐琴书以消忧”？亦或是去田间“植杖而耘耔”？我们不得而知。但可以知道的是，那个为官八十余天的彭泽县令，自知他“性本爱丘山”，并不懂得如何适应官场上的那一套潜规则。 最终他决定从心所欲，“自免去职”，逃离了官场这座樊笼，寄情于自然山水间，从此心不再为形体所奴役。即使他将面临“瓶无储粟，生生所资”的困窘境地。  也许只有寄情山水之间，才能洗涤自己疲累的心吧（资料图 图源网络） 这个勇敢的决定使得我们的历史上少了一个刀笔小吏，却多了一位伟大的诗人，同时也产生了一个新的诗歌派别——山水田园诗。 在陶渊明的诗歌里，无论是恋旧林的羁鸟，飘出山峦的云烟，还是狭长的山路边上悬垂的夕露，均是他把平和悠闲的心境融进冲淡朴素的物境中的体现，呈露着浑然天成的大境界。 无怪乎昭明太子称其诗“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”。 (责任编辑：admin) |