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文/杜炎玉 那年花开月正圆，要知花开月圆，不止那年，而在年年。  年年岁岁花相似，岁岁年年人不同（资料图 图源网络） 如此好花如此月，莫将花月作寻常。八月十五这天成为一个传统节日，约始于宋代。 宋吴自牧的《梦梁录·中秋》记载：“八月十五中秋节，此日三秋恰丰，故谓之中秋。此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。” 又因“此夜月色倍明于常时”，最亮最圆，所以中秋节也叫团圆节。明末刘侗、于奕正合撰的《帝京景物略》记载：“八月十五祭月，其饼必圆……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。” 团圆节，蕴含着夫妻团圆、阖家团圆的美好祝愿；中秋节赏月、吃月饼等习俗，也是为了团团圆圆的古老寓意。明田汝成在《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。  人们互赠月饼，以示家庭团圆美满，邻里和睦友善（资料图 图源网络） 从宋至今，中秋节已经存在了一千多年，但是中秋团圆，却不是每年每人都能实现。 像其他节假日一样，中秋节也变成了旅游的“旺季”，越来越多的人的选择不是回家过节，而是外出旅游。 孔子曾说：“父母在，不远游。”事实上，这是不可能的。在古代，为求取功名、光宗耀祖；在现代，要实现梦想、养家糊口。 更普遍的情况则是“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。所以孔子接着说：“游必有方。”这就在尽孝与奋斗之间找到了一个平衡点。 回家与旅游之间也有一个平衡点。团圆，重要的是家人同在一堂。 只要家人都在身旁，地点也就不那么重要了：可以是在西安赏菊，饱览“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的美景；也可以在杭州观潮，领略“浙江八月何如此，涛如连山喷雪来”的壮观。 除了旅游的诱惑，使得中秋节回家的意识越来越淡薄的，还有交通的方便。 今天，无论你离的多遥远，无论家住的多偏僻，无论何时，无论何地，总有一趟列车会从门前经过，将你带到想去的地方。所以，越来越多的人认为，回家随时都可以，不必非要在中秋节。  交通越来越方便了，可是情感却越来越淡薄（资料图 图源网络） 没有对比，就没有伤害；没有对比，便不知珍惜。在交通闭塞的古代，那些“远游”之人都是有家难回的。 “君自故乡来，应知故乡事。”王维只能通过远道而来的乡亲了解故乡的情况。“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”张籍好不容易找到回乡的人，唯恐家信写的不多、说的不够，捎信的人都要走了，他又拆开加了几句。 平时尚且如此，逢着中秋节，则会更加神伤。辛弃疾曾闲居带湖，一年中秋节，不仅无月，而且“路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红”。 刘扬忠曾中肯地评论说：“盼望生活中的好光景而不可得的惆怅之情，通过这首小词都活现在纸上了。” 盼望生活中的好光景而不可得确实令人惆怅，而今人往往就在不经意间放弃了古人不可得的团圆梦想。 有家难回的还有那些加班的人。如今，加班现象越来越普遍，工作日与节假日几乎实现无缝对接，有时甚至连周几都恍惚了。 只是，在中秋佳节，月圆之夜，还要对着冰冷的电脑和繁杂的文件，不免过于凄凉。不是人人都有李白那般“举杯邀明月，对影成三人”的乐观，和苏轼那般“何夜无月，何处无竹柏”的洒脱。  发自内心的逍遥，谈何容易（资料图 图源网络） 出门在外久了，随着周遭事物越来越熟、同学朋友越来越多，你不妨，或不自觉地将“此地”当作第二个家。“无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”这样，也许会使你在“举杯邀明月”之时，身边的人多于三个。 明月易亏花易老，月中莫负赏花心。不要让中秋节流传了一千多年，到最后只剩下三个字，它应该是一个团圆的日子，一个提醒你回家的时间坐标。 “两处春光同日尽，居人思客客思家。”无论你在何处，离家多久，近或是远，少或是老，都会有一条无形无际的丝带，牵着两处的心。 (责任编辑：admin) |