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文/道诚 《天龙八部》无疑是一部具有浓厚传统文化色彩的作品，儒佛道思想均有不少体现。道家思想体现最多的是其中的逍遥派。  天龙八部（资料图） 从门派的名字来说，逍遥派即出自庄子《逍遥游》。 从人物名字上说，逍遥派创始人逍遥子也取自《逍遥游》。逍遥子有三个弟子，无崖子、李秋水和天山童姥。第二代掌门人无崖子取自庄子《知北游》：“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也”，另，庄子《养生主》也有“吾生也有涯，而知也无涯”之语。无崖子对琴棋书画、医卜星相、机械杂工、贸迁种植、斗酒唱曲、行令猜谜、五行八卦、奇门遁甲、农田水利、经济兵略等等无所不精，其徒弟苏星河虽然学识足够渊博，也说：“我师父学究天人，我所学的，不过是他的万分之一而已。”所以这名字也体现了对人类所有知识的无尽渴求和研究欲望。 李秋水取自庄子《秋水篇》。在原著中，李秋水的妹妹和天山童姥都没有提及真实姓名。但是在电影版《新天龙八部之天山童姥》中，将李秋水的妹妹起名为李沧海，将天山童姥起名为巫行云，倒也贴切。  天山童姥（资料图） “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”李沧海的名字也预示了无崖子和她的爱情终究不得结果，只能成为人生遗憾。段誉在无量山的石洞中遇到了石洞仙子的雕像，其人物原型就是李沧海。 无崖子有两个徒弟，苏星河和丁春秋。“星河”显然是指空间上的无涯，“春秋”则是指时间上的无涯。 苏星河的八个徒弟称之为“函谷八友”，暗示了道家始祖老子出关处——“函谷关”。苏星河后来被师弟丁春秋胁迫，为免门下弟子遭丁春秋所害，便将其全部遣逐，建立聋哑门掩人耳目，收了一批聋哑之人为弟子。聋哑由来可参照《庄子·知北游》：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。” 丁春秋创立了星宿派，他弟子的名字也不乏道家意味，如摘星子、出尘子等，暗示与逍遥派及道家的渊源。天山童姥创立的天山派亦是如此。  李秋水（资料图） 苏星河徒弟之一的“琴痴””康广陵，所收的徒弟阿碧，是姑苏慕容家的婢女，属于逍遥派第四代，名字亦取自庄子《外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后来碧血丹心形容十分忠诚坚定。当慕容复众叛亲离，复兴燕国无望最终疯癫之后，阿碧仍然不离不弃陪伴其到最后，与词意十分吻合。 至于逍遥派第三代掌门人虚竹的名字亦出自道家。《道德经》云：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”于是人们就用“虚怀若谷”形容非常虚心。后来觉得竹也有空这个意境，便衍生出“虚怀若谷气若兰，取情于山寄于水”等悠美意境的词句，有了“虚怀若竹”、“清气若兰”等词语。 从武功名字来说，逍遥派的北冥神功出自庄子《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”  无崖子（资料图） 小无相功取自庄子《大宗师》：“孰能相与于无相与，相为于无相为？”生死符取自庄子《至乐》：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。” 天龙八部主人公之一虚竹的故事，以他的一系列奇遇为主线，以无崖子、李秋水、天山童姥三人的感情纠葛为辅线，是为了表达道家和佛家都强调的破除我执的主题。 鸠摩智、慕容复、段延庆等众多围棋高手都无法破解珍珑棋局，而丝毫不懂围棋的虚竹却误打误撞以自损的方式破解了，就是因为虚竹当时没有他们各自心中的我执。而李秋水和天山童姥为了无崖子，在短暂的一生中，因恩怨情仇纠葛缠斗一生，也是因为我执。  虚竹（资料图） 若想人生在世逍遥游，先需心无挂碍破我执。老子言：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”庄子说：“圣人工乎天而拙乎人。”“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。” （编辑：灵瑾） |