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雅斯贝尔斯说"如果没有他，就没有哲学"，正是"克尔凯郭尔和尼采使我们睁开了眼睛"。4他把生存作为哲学的一个核心概念，生存实际上是一种纯粹的精神存在，是人最所以为人的最高层次。他实际上肯定了一种不以生存为限的绝对的超越存在论文联盟wWw.LWlm.com，我们只有通过认识超越存在使我们成为真实的自己，他明确的把超越存在当做上帝。"作为生存，我们朝向上帝--超越存在。"5他的存在主义也因此被称为有神论的存在主义，这点与克尔凯郭尔有极大的相同之处，以本真的存在方式通达"永恒福祉"，不难看出，雅氏受到克氏很大的影响。 海德格尔所使用的"生存"、"畏"、"烦"等概念，都留下了克尔凯郭尔的印迹。海德格尔指出，在众声喧哗之中往往淹没了真正的思，他将喧哗的众声称为"闲言"，闲言以虚伪的共在阻塞了人堆真正共在的理解，在这里指明了存在的真相的不可传达，他不得不从以普遍理性为标志的集体逻辑转向了以个体生存为标志的集体逻辑。这个事实使晚年的海德格尔不得不像克尔凯郭尔一样说道：思想不能贱卖，"只有一个上帝能救赎我们"。 克氏强调的孤独个体徒河避免沦为庸众，主动的承担起个体的自由和责任的"个体的真实可靠性"原则，为萨特"存在主义"学说提供了整个思想视野。加缪在一百多年后，讲源自于克氏的"荒谬"概念转化成世俗世界的现代性语言，"上帝不存在，这世上一切仍存在"，这就是荒谬。 三 在西方哲学史上，克尔凯郭尔是对个体存在以及如何信仰的问题的阐述表现了其对人的生存理解的独特性，他反对把人的本质看作是一成不变的抽象物，而是视为不断变化的东西，他更反对宗教教条化和信仰的可以传授，对他来说，基督教信仰的意义不是大众生活的重复，而是个体灵魂的永恒福祉。克氏把人从群众中拉回到个体，强调人的生存，在他那个崇尚理性的时代是受到猛烈抨击的，但在20世纪的哲学中，这一点恰恰凸显了克氏哲学思想的现代性。 存在主义作为20世纪在西方各国影响最大的哲学流派之一，揭露了在充满矛盾和危机的现代社会中人的个性的丧失，生存状态被忽略，人性异化加剧。在此，存在主义思潮的核心问题研究了人怎样获得真正的自由，摆脱异化状态，恢复人的个性和尊严。对近代西方理性主义过分强调普遍性而忽略个体性具有一定的纠偏作用。然而，存在主义哲学家虽然有着共同的倾向，但他们之间有着很大的差异，有的存在主义者有着教明显的悲观倾向，有的强调人的主管能动性和创造性，这些不同不外乎有着共同的理性基础，一旦脱离理性的根基，就不可避免的陷入悲观、绝望和迷惘的危机之中。 作者：李霞 参考文献 [1]《概念恐惧壹·致死的病症》2004年1月第一版，上海三联书店，第47页，第255页; [2]转述《现代西方哲学思潮》高等教育出版社李朝东姜宗强著2011年6月第1版，第19页; [3]《沉沦与拯救》北京东方出版社杨大春著1995第1页. (责任编辑：admin) |