|
文/姚海涛 现实中有一些人，一旦遇到不顺利的事情，他不从自身找原因，总是从别处找借口。  善于找借口的人，总是不善于做实事（资料图 图源网络） 并且这借口要么指向客观方面，也就是古人所讲的“天”；要么是主观方面，也就是古人所说的“人”。并且这“人”不是他自己，而是别人。有失误，全是他人的错；有成绩，全是自己的功劳。 儒家向来有讲求反求诸己的传统。以射箭为喻，一个人搭弓射箭而没有射中靶子，此时不应埋怨弓箭或者靶子，而是自身的箭术不高所致。只有勤学苦练箭术成为善射之人，自然能射远中微、百发百中。 孔、孟二圣都讲过“不怨天，不尤人。”荀子进一步讲，自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉！ 意思是说，有自知之明的人不埋怨别人，懂得命运的人不埋怨老天。埋怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识的表现。错误在自己身上，却反而去责求别人，岂不是太过迂腐了吗？ 荀子还引用了曾子的一段话来说明这个道理。曾子说，与别人一起交游却不被人喜爱，那肯定是自己缺乏仁爱的缘故。与他人交往而不受到尊敬，那必然是自己没有敬重别人的原因。  发言时候，我们要尊敬别人，别人才会尊敬我们（资料图 图源网络） 接近财物而得不到信任，那一定是自己没有信用的原因。世间大多事情的原因都在自己身上，怎么能埋怨别人？埋怨别人就会自身陷入困厄，埋怨上天显示自身没有见识。过失在于自己却反而去责备别人，岂不是太愚蠢了么？ 其实，人有将说不清楚的人生际遇归结于天的思想倾向。当自身处于逆境、遇到困难之时，容易形成了一种“怨天”的心理。 但荀子认为，天人相分。也就是说，自然与社会各有其独立性，社会上发生的事情往往取决于人，而与天无关。 天是自然而然的，它只是人的活动场所，它没有感情色彩，当然也不会决定人的前途命运。当我们透彻体悟到大自然与人类社会之间的分野，就可以称得上是思想修养达到了最高境界的人。  天何为哉？上苍平等对待众生，怎么会独宠一个（资料图 图源网络） 孔子五十而知命，认识到每个人都是带着使命降临到这个世上，为一件大事而来，完成一件大事而去。 要充分认识到自己的定位，自身不仅属于自己，也属于社会，属于历史长河中的一分子。真正的君子修身以俟之。求其在我者，而不是怨天尤人，甚至要知其不可而为之。 正如苏格拉底所说，认识你自己。借口再冠冕堂皇也是借口，只会是懦夫所为。真的智者，能够认清自身，认清形势。正所谓，识实务者为俊杰。 当生不逢时、时运不济之时，你又当如何？冯唐易老，李广难封。此类的事件并非个案。所以儒家强调的是谋事在人，成事在天。 优秀的农夫不因为遭到水灾旱灾就不耕种，优秀的商人不因为亏损而不做买卖，有志操和学问的人不因为贫穷困厄而怠慢道义。  生活，在不断学习中进步，塑造更好的自己（资料图 图源网络） 与其怨天尤人，不如改变自己；与其自怨自艾，不如即刻奋起。所有的成功不会在埋怨中到来，而是在努力中获得。做好你自己，就能遇见最好的未来。 (责任编辑：admin) |