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文/贾来生 嘉靖五年（1526），皇帝颁布的《钦须神像并赐印记谕》记载道： 司礼监太监鲍忠传奉，圣谕以所奉三清四帝，列曜神像，着吴猷斋去龙虎山大真人府万法宗坛安祀。并赐银镂掌法仙卿之印一颗，牙刻宗传之印一颗，钦此。诏户部查复上清宫田粮侵匿于豪民者，降敕禁护。 本年 还有两则记谕，显示了嘉靖帝对于天师的关心和与天师的密切来往： 元阳帝君亲笔书复：师真幕前，兹自二月，师回，建醮于武当山。一向未闻信回，今八月十八日，得致一真人转到师书一封，知其远涉，暑天劳辛路次。予复观之，又知师以犯人陈某，欲予宥他，但罪甚矣，予已知之，师可摄养时序以迎和气。  龙虎山（资料图） 惟大阐玄妙之功，弘彰利国之奥，诚以格天，佑予皇图，永绵万世也。予亦奉天以敬，体道以德，勉作政教耳。又倘武当山宫观处，或至理丹册法书神物，劳师访与，遂予慕道之诚心也。今因使还，持此以复，惟师知之。 嘉靖五年中秋复四日。 元阳帝君书奉：兹者去岁，命师躬诣万法祖师福地，安神修醮，并静乐宫建祈嗣斋，深劳真体，予正思间，而左至灵吴尚礼七月终至京，得闻师建醮事毕，回幕。继而舍人张显等于九月方到京，承以福地珍产灵物等项，予谨收已。 今因使回，特令持以意诚往答。又盖造法坛府第，有司慢毁，不遵予命，欺侮法度，今已令上紧盖造，即日回话。惟师暂屈仙仗，以待工完日，回居旧府，惟师知誉。 嘉靖六年九月吉日 “大礼仪”事件使世宗对大臣们越来越不信任，转而相信许多术士佞臣，导致嘉靖朝越发黑暗专权。这个时候，一个影响嘉靖一朝的重要人物出场了，他就是邵元节。邵元节（1459—1539），龙虎山上清宫达观院正一道士。 字仲康，号雪崖，贵溪人。幼年父母双亡，于龙虎山上清宫达观院出家为道士，师事范文泰得《龙图规范》之秘。后又师事李伯芳，黄太初，尽得其术。嘉靖三年（1524）征入京，以“立教主静”之说得世宗嘉纳。  峨眉山（资料图） 嘉靖四年（1525）令拜雨雪，有验。嘉靖五年（1526）命为致一真人，统辖京师朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，赐给紫衣玉带及金、玉、银、象牙印章各一枚。从此，长居京师，经常奉诏祷祈雨雪，累获加封受赏。 邵元节真正掌握了道教大权，极尽荣宠。于嘉靖九年（1530）班二品，赠其父太常丞，母亦封赠。嘉靖十一年（1532）敕建真人府于城西，每年给禄米百石，拨校尉四十人供洒扫，赐庄田三十顷，蠲免其租。以孙邵启南为太常丞，曾孙邵时雍为太常博士。 邵元节奏乞将永恩寺等入宫，改为道宫。准其奏，翻新后，赐额曰元福宫。又遣中使于江西贵溪建道院，赐名仙源宫。嘉靖十三年（1534）邵元节从龙虎山还朝，船行至潞河，命中宫迎入，赐新蟒服及“阐教护国”玉印。 嘉靖十五年（1536），加号为“靖微妙济守静修真凝元衍范志默秉诚致一真人”，赐玉带冠服。又以其祷祀皇太子生有功，拜为礼部尚书，赐一品文官服，其孙邵启南官至太常少卿，徒陈善道亦封清微阐教崇真卫道高士。 嘉靖十八年（1539）邵元节病逝，敕授大宗伯，谥“文康荣靖”。著有《太和文集》，已佚。其弟子有陈善道，掌道录司事，徒孙彭云翼为右至灵。《明史》称“元节无他方求，祗因帝好斋醮而元节勤事不懈，遂眷顾不衰。” 邵元节受的恩典和掌权程度，已经远远超过了远在龙虎山的张彦頨天师。但邵元节真的就只有《明史》所讲的斋醮之术吗？其实不仅如此，他为明世宗提供了房中术。总之，多年无子的朱厚熜，在邵元节帮他求子嗣之后，当年便噼里啪啦一口气生了好几个儿子！  青城山（资料图） 朱厚熜先生乐得合不拢嘴。他下令，封邵元节先生为“清微妙济守静修真凝玄衍范志默秉诚致一真人”，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，锡金、玉、银、象牙印各一。 张彦頨看见天子极好神仙，以为自己的机会到了，便召集门下弟子，交代下了一个光荣而艰巨的任务：到四川、云南一带，去找寻古代遗留下来的道教秘籍和器物，以便贡奉给嘉靖皇帝。顺着这个思路下去，张彦頨先生把眼光投向了偏僻的四川和云南。 四川有峨眉山和青城山，这两处名山，是传统的高人藏物地点。不用说，那里的每一个山洞，每一处悬崖，都值得去好好探索一番。道教中最神秘的门派——剑仙派，其据点就在此地。据道教方面的记载，光是峨眉山一处，就发掘出了宝物秘籍无数。 至于云南，值得一去的地方是大理。听说过著名的点苍山么？距离点苍山不远处，有神秘的道教名山巍宝山。不像鹤鸣山、龙虎山这类已经开发枯竭的地方，巍宝山可是人迹罕至的宝库啊！ 令人遗憾的是，几个月后，张彦頨天师的弟子们都灰头灰脑地狼狈而归。紧接着祸事就上门了。云南巡抚欧阳重，上表重劾第四十八代天师张彦頨天师，图谋不轨，派遣门徒四处活动。且以“蟒衣玉带遗镇守中贵”，形迹实在可疑之极，其心可诛！  巍宝山（资料图） 望万岁爷遣人将此妖道捉拿上京，问明罪状，以正典刑云云。张彦頨天师一听到这个消息，直喊冤枉！凭着龙虎山张天师的赫赫声名，大张旗鼓地派人四处找东西，当然会惊动地方。明朝皇帝对地方官员不放心，四处安插东厂西厂的太监驻守各地。 张彦頨天师打听得清楚，云南那位中贵人，志向相当高远，其唯一的愿望，就是超过出身云南的三宝太监郑和先生，建功立业。张彦頨天师才便派人偷偷送了一套蟒衣玉带过去。没有别的意思，就是取个吉利的兆头而已。 张彦頨天师想，云南偏在西南边陲，消息闭塞。那中贵人估计也不会笨到把这事说出来，是没有问题的。哪晓得居然给云南巡抚欧阳重探听到了，而且还把问题往谋逆上面扯。正在他焦急万分的时候，嘉靖皇帝的圣旨到了。 关于这一次的旨意，史书上记载得很清楚，嘉靖皇帝的意见，可以简单地综合成两个字：“不问”！ 嘉靖七年（1528），张彦頨天师入觐，嘉靖帝命陪祀星辰坛，有御札文绮之赐。 按照明代官员三年一朝觐的制度，嘉靖十年（1531），张彦頨天师入觐，驿传艰阻，至京已经后期。嘉靖问故，以实回答，敕各巡按御史，查提违慢有司等官罪之。 未完待续······ （编辑：见石） 本文为腾讯道学获作者授权连载发布，文／贾来生，文章版权归作者本人，未经作者同意不得转载（如需使用请联系作者本人）。 (责任编辑：admin) |