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文／余柯嘉 住在城市里的你是否有这样的体验：平日走在路上，共享单车随处可见。可当你着急上早班，想要骑车完成最后一公里的行程，却“绝望”地发现眼前堆积如山的单车，竟然没一辆可以正常使用。  光鲜的单车后面隐藏着丑陋的危机（资料图 图源网络） 这些车都闲置多时，从价值不菲的代步工具，成为了妨害市容的“废弃物”。这时的你，大概也特别想义愤填膺的指责破坏者吧。可平日的我们，是否会在目睹单车惨遭毒手的时候挺身而出呢？这是值得思考的问题。 而这样的现象似乎还在继续，这段时间的路上，共享汽车渐渐多了起来。原本这一举措是为了缓解城市私家车过多的拥挤现象，但也提升了公共交通的风险。许多新手司机会选择共享汽车作为初次上路的工具，还因为它不是自己的财产，在操作使用上十分粗鲁。 一日在路上，我便无意间发现相邻车道的车中，副驾驶座上的女生穿着鞋子，直接将腿直接架在了座椅与挡风玻璃之间的台子上，鞋子便直接踢在了玻璃上。感到震惊的同时，我看到了车身上写着“共享汽车”四个字，心中了然，可也不免气恼。  共享汽车的发展也面临着和共享单车相似的问题（资料图 图源网络） 近两年来，随着共享经济的兴起，人们的生活得到了便利，但同时亦增加了许多麻烦。问题集中于大量共享物品被恶意遗弃和破坏，造成了资源的浪费，同时给城市管理造成了沉重的负担。同时，也给提供共享服务的公司造成了经济和管理压力。 最直接的后果，便是共享单车运行不到两年，已经有几家公司因为损失惨重，难以为继。也就造成了大批使用者的“押金”被拖欠，而我们自己或者身边的朋友，很多都成为了其中的受害者。 公共道德，从古至今都十分重要。一个懂得为他人着想的人，往往福泽于人，也从中受惠，反之，则两败俱伤。  社会就是由个人组成，只有合作才能共赢（资料图 图源网络） 有这样一则寓言：两户人家相邻而居，以院墙相隔，墙东栽了一棵石榴，墙西栽了一棵樱桃。时间久了，两棵树的枝条开始向外生长，越过了院墙的界限。到了开花时节，东家人给石榴树打药驱虫，无意间发现樱桃树蔓延过来的枝条上也有害虫。他担心这是因为自家石榴树引起的。于是重新配了药，给樱桃枝也打上药。 而另一头，在一场大风雨后，残花遍地，西家人决定给樱桃树破加固捆绑。他忽然发现越过院墙的石榴枝条也奄奄一息，又想起东家人离家，几日后方归。于是没多想，顺手将那石榴残枝进行了修理。此后，两棵树重归生机盎然。 果实成熟的季节到了，东家的孩子吃了石榴后，又看见了蔓过来的又大又红的樱桃，于是吵囔着想要。西家人听见了，慷慨的赠送了樱桃。东家觉得过意不去，便也将自家的石榴摘下，送给了西家。种了一棵树，吃了两种果，此桩轶事传为美谈。 但几个月后，换了新邻居。一天，东家觉得西家的树枝碍事，便拿起剪刀剪了个精光。西家发现后，顿时觉得东家在找事儿，索性也趁东家没人时，打落了正在绽放的花。秋天来临之时，两家均是颗粒无收，只有残叶还在诉说着自私的悲剧。  在公共生活中，我们付出越多，收益越多（资料图 图源网络） 墨子的兼爱，告诉我们视人如己，无所分别。这固是直接的利人，也是间接的利己。孔子的“仁”也说明公共道德往往建立在每个人的自我道德之上。 所谓“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”就是强调在处理人与人之间的关系，要推己及人，在融入社会生活的时候，也要做到心正身直，行为不偏。 如今，共享经济的发展并未停滞，相反，人们发现了其中的商机。如今，共享充电宝，共享雨伞，共享电动车····都如雨后春笋般出现在了人的生活中。 共享经济虽然发展迅速，可人们却越来越以自我为中心。这样的结果，往往会伤人害己，最后大家都无法再享受到共享业务带来的便利。因为参与“共享”，就意味着我们绝对不仅有使用的责任，更有维护的义务。而事实也是如此：在公共生活中，我们越遵守道德，受益也会越多。 (责任编辑：admin) |